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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
视唱谱面分析
（一）视唱练耳的定义
音乐的两个最基本要素是音的高度和音的时值，这两个因素决
定了音乐的基本样貌。将音的高度和时值进行书面记录将就形成了
乐谱，最常见的是五线谱和简谱，视唱就是按照乐谱所记录的音高
和时值信息，通过嗓音呈现出音乐的基本样貌。由于嗓音的限制，
人类不能同时发出两个或以上的音高，因此视唱仅仅针对单声部旋
律。而练耳则正相反，它指代的是通过一段具体呈现出的音乐样
品，以听觉（脑）来分析构成这个样品的基本材料，音的高度（旋
律）、音的时值与力度（节奏）以及纵向上音的关系（和声）等。这
两个过程可以大体上看做一种相逆的过程，只不过人声只是呈现音
乐的一种形式，现实中的音乐音色复杂、织体丰富，但都脱不出音
的高度和时值这两个基本要素。
（二）视唱练耳的重要意义
视唱练耳是音乐素养的基础能力。直观地说，不懂得视唱，就
不能独立识谱，当你面对一张陌生的乐谱时就会束手无策，只能寻
找它已经由他人演绎过的版本，以本能来模仿学习。如果不懂练
耳，你就不能直接感受构成音乐的基本材料，一段音乐响起，它的
音阶是怎样的，调式情况如何，拍子类型和节奏时值又是怎样，使
用了怎样的和声配置和进行，如果这些你不知道，你就不能使用乐
器来复现它，转而要追索它的乐谱，而如果你的耳朵好，那就可以
听见什么就演奏出来，那就十分方便。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
更为重要的是，视唱练耳是贯通基础乐理学习的一个重要关
键，怎样让那些枯燥的乐理知识活络起来，而不是仅仅作为一种枯
燥的理论存在，你需要视唱练耳，从实际操作层面将这些知识一一
验证，融会贯通。乐理知识，尤其是基础的乐理知识实际上本身并
不难，难的是无法令学生自主性的在实践中去体会和理解，没有这
个自主性，填鸭式的乐理概念性灌输意义不大，音乐是高度实践性
的活动，没有技术层面的理解就没有真正的理论层面的理解。这个
问题的解决之道就在于同步重视视唱练耳的学习。
（三）视唱能力与练耳能力的辩证关系
视唱能力指读唱书面乐谱（单声部）的能力，除了要唱对乐谱
的音符所代表的音高，还要唱对音符的时值，并根据节拍的类型表
现出出拍子的强弱对比，这是视唱的基本要求。练耳的能力则与之
相反，即根据听到的旋律，将其中的乐音以音符的形式进行还原，
包括音的高度（绝对高度或相对高度）、音的时值，还包括拍子的组
织形式，调式调性，和声等内容的判断。视唱练耳的基本要素包括
音的高度和音的时值两个方面，两个方面具有具有相对的独立性，
可以分开来训练。高阶段的视唱能力与练耳能力同样是不可多得
的，都需要对音高的进行、节奏（节拍与节奏型）的把握达到十分
熟练的程度，但从训练的过程看，初级的视唱能力（视唱简单的乐
谱，如儿歌，其特征为乐句较少，形式简单，节奏简单）比较容易
达成（在短促发音的读唱方式和基础节奏类型的训练的支持下，但
这个初期的视唱过程不见得迅速、熟练），而练耳能力则短期内难以
达成，需要进行一定宽度（音乐实例）和一定深度（本课程所讲的
去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
所有技术方法）的训练才能得到。
视唱与练耳存在着重要的逻辑关系，即练耳的能力是由“唱”
来达成的，这一点是确凿无疑的，但如果说练耳的能力由“视唱”
来达成，这种说法就有失偏颇了，因为视唱所指代的
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