生活与设计美学 设计美学的文化特性.pptxVIP

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第三章设计美学的行为特性设计美学的功利特性第一节第二节第三节设计美学的审美特性设计美学的文化特性第四节设计美学的社会特性

第三节设计美学的文化特性

第三节设计美学的文化特性美学是研究人之为人其背后理想的理解与继承的科学，设计美学则是研究设计背后的价值与意义，在性质上与美学是相通的，而且，因为自身的属性，设计还具有强烈的文化特性。在前文中，我们一再强调设计是文化的重要组成内容，是对自然的人化和物化的文化，这也促使设计美学自然地带有了文化特性，并随着时代、地域、民族等的不同而显现出差异性。

第三节设计美学的文化特性一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性民族性和地域性不仅是形成多元文化的要素，也是形成多重设计风格的优质母题来源，为设计美学的发展不断注入新鲜血液。众所周知，北欧设计注重人文生态，美国设计注重商业消费，日本设计注重文脉传承，德国设计注重理性功能，凡此种种，虽然各国设计风格的形成与各自的社会文化背景有关，但民族性、地域性以及由此形成的文化特性，在其中所起的作用无疑是非常显著和重要的。

日本文化非常讲求传统与现代的结合，这种特质也反映在了设计之中。日本设计大概具有三种特点：第一，在设计中运用新的东西折中的方法。第二，追求“无形”的普遍性，努力将日本的精神用潜移默化的形式来表现。第三，传承和提炼日本文化的特点，并用现代手法来加以实现。第三节设计美学的文化特性一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性

第三节设计美学的文化特性一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性图3-3-1安藤忠雄的著名作品“光之教堂”以日本当代著名建筑大师安藤忠雄的“光之教堂”（ChurchofLight）为例，我们可以从中深切地感受到民族性、地域性给予设计和设计美学所赋予的文化色彩。

第三节设计美学的文化特性图3-3-2安藤忠雄（1941-）是日本当代最为著名的建筑设计大师之一安藤忠雄（1941-）是日本当代最为著名的建筑设计大师之一，1989年竣工的“光之教堂”是安藤忠雄“教堂三部曲”（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性

第三节设计美学的文化特性该教堂的空间以坚实的混凝土墙围合，创造出一种绝对的黑暗空间。阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，形成著名的“光的十字架”。这种极具创意的设计，是安藤忠雄深厚的文化底蕴和民族个性共同作用的结果，也是安藤忠雄独特的创造力和设计美学观的成功。一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性图3-3-3光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，形成著名的“光的十字架”

第三节设计美学的文化特性一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性安藤忠雄对于自然环境的观察细微，设计风格极简朴素，不作矫饰，尤其善于运用既有环境的光线、空气、水等元素设计出宁静温柔的空间。安藤忠雄认为水泥是一种最接近美学本源的材料，光影则是接近和触摸本源的最关键元素之一。正是基于这种认识和思考，安藤忠雄形成了个性色彩浓郁的“水泥美学”。图3-3-4安藤忠雄个性色彩浓郁的“水泥美学”

第三节设计美学的文化特性图3-3-5白天“光之教堂”的内部效果光十字还会随着阳光的变化形成投影与位移，令空间更加神圣化。这种室内采光手法与日本传统的和式建筑室内偏暗的美学观点也是相符的，整体风格所呈现出的静寂之美，又与日本枯山水庭园有着相同的气氛，文脉感明确。一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性

本部分所提出的文脉性，也是时代风格特性形成所不可或缺的因素，尤其是在当今的全球化时代,强调民族性、地域性，传承文脉性,发掘传统文化特质，已经成为世界的共识。我国当代设计已开始加强和重视对于文脉的选取和运用，也展现出良好的美学效果。如果追溯当代我国建筑与设计中较早运用文脉关系作为设计元素的成功案例，上海金茂大厦是非常具有典型性的。第三节设计美学的文化特性二、金茂大厦的文脉——设计美学的时代风格特性

第三节设计美学的文化特性图3-3-6金茂大厦金茂大厦以其独特的东方塔型建筑风格与当代建筑科技的完美融合，成为上海的标志性建筑之一，更重要的是它还具有一流的设计思想、高端的文化品位和丰富的美学思想。二、金茂大厦的文脉——设计美学的时代风格特性

第三节设计美学的文化特性二、金茂大厦的文脉——设计美学的时代风格特性图3-3-72000年的陆家嘴,东方明珠,金茂大厦相映生辉金茂大厦是技术美学