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全国卷风格高中语文现代文阅读题及答案

一、现代文阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

非遗文化的活态传承，从来不是简单的“复刻”古物、照搬旧例，而是在与当代生活的对话中找到新的生长点。在浙江温州，瓯剧演员们将传统剧目《高机与吴三春》与现代舞台技术结合，用全息投影呈现江南水乡的朦胧意境，让年轻观众在沉浸式体验中读懂百年前的爱情故事；在陕西西安，非遗传承人把秦腔唱腔融入流行音乐，创作的《大秦之声》系列歌曲在短视频平台播放量突破5亿，让“吼出来”的老腔有了新听众；在广东潮州，嵌瓷艺人不再只专注于古厝修缮，而是将嵌瓷工艺制成小巧的装饰画、钥匙扣，这些文创产品走进寻常百姓家，也让这项技艺有了更广阔的传承空间。

非遗的“活”，在于它能回应时代需求。过去，很多非遗技艺因脱离生活场景而逐渐式微，比如传统草木染，曾因化工染料的普及而淡出人们视野。如今，随着环保理念的兴起，人们重新青睐天然染料，草木染艺人顺势推出亲子染布体验活动，不仅让技艺得以展示，更让参与者在动手过程中理解“取之于自然，还之于自然”的文化理念。这种“需求导向”的传承，让非遗从博物馆的展柜里走出来，成为融入日常的生活美学。

当然，活态传承也需警惕“过度商业化”的误区。有些地方为追求短期利益，将非遗简化为商业噱头，比如把传统刺绣图案随意印在廉价商品上，却不讲解图案背后的文化寓意；有些非遗表演为迎合大众口味，随意篡改核心技艺流程，失去了原有的文化内核。真正的传承，应当是在保护核心技艺与文化内涵的基础上，找到传统与现代的平衡点——既让非遗“潮”起来，吸引更多人关注，又不让非遗“变味”，守住文化的根与魂。

（摘编自《非遗传承：在传统与现代间找到平衡》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.瓯剧《高机与吴三春》借助全息投影技术，让年轻观众更易理解剧目中的故事。

B.秦腔与流行音乐结合的《大秦之声》，凭借短视频平台获得了广泛的受众群体。

C.潮州嵌瓷艺人将技艺转化为文创产品，是为了彻底摆脱对古厝修缮的依赖。

D.传统草木染的回归，与当代人环保理念的兴起有密切关联。

下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）

A.文章开篇以“不是……而是……”的句式，明确否定了非遗传承中的错误做法，引出中心论点。

B.文章列举温州瓯剧、西安秦腔、潮州嵌瓷的例子，论证了非遗传承需“回应时代需求”的观点。

C.文章第三段通过对比“合理商业化”与“过度商业化”的差异，突出了保护非遗核心内涵的重要性。

D.文章整体采用“总—分—总”结构，先提出观点，再从正反两方面论证，最后总结传承的关键。

根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.只要将非遗与现代舞台技术结合，就能让年轻观众接受并喜爱非遗文化。

B.非遗技艺若不能与当代生活场景结合，最终必然会走向消亡。

C.非遗的活态传承，关键在于找到传统文化与现代需求的契合点。

D.为吸引大众关注，适当篡改非遗技艺流程，不会影响其文化内核。

参考答案及解析

答案：C

解析：原文提到潮州嵌瓷艺人制作文创产品，是为了“让这项技艺有了更广阔的传承空间”，而非“彻底摆脱对古厝修缮的依赖”，“彻底摆脱”表述过于绝对，与原文意思不符。A、B、D三项均能在原文中找到对应依据，理解分析正确。

答案：B

解析：A项，文章开篇“不是……而是……”的句式，是为了明确非遗活态传承的本质，而非“否定错误做法”，且此时尚未引出中心论点（中心论点在第二段“非遗的‘活’，在于它能回应时代需求”）；C项，第三段并未对比“合理商业化”与“过度商业化”，而是批判了“过度商业化”的误区，强调保护核心内涵的重要性；D项，文章结构为“分—总”，第一段举非遗创新案例，第二段提出“回应时代需求”的观点，第三段警惕“过度商业化”，最后总结“找到传统与现代的平衡点”，并非“总—分—总”。B项分析正确，列举的三个例子均支撑了“回应时代需求”的论点。

答案：C

解析：A项，“只要……就……”表述绝对，原文中现代舞台技术是吸引年轻观众的手段之一，但并非唯一条件；B项，“必然会走向消亡”过于绝对，原文仅说“脱离生活场景而逐渐式微”，“式微”不等于“消亡”；D项，原文明确指出“随意篡改核心技艺流程，失去了原有的文化内核”，说明篡改流程会影响文化内核，该项说法错误。C项与原文“在保护核心技艺与文化内涵的基础上，找到传统与现代的平衡点”“回应时代需求”的观点一致，说法正确。