古人的字与号.ppt

演示文稿古人的字与号;（优选）古人的字与号;名是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生三个月后一般由父亲命名。;取名五法六忌;1.信法：根据出生日取名，

例如：商代君王的名字即依据生日的十干纪日来取，如，大丁，外丙、盘庚、武丁……

作家老舍姓舒，光绪二十四年十二月三十日生，正是立春第一天，取名“庆春”。

东汉服虔《风俗通义》谓“五月五日生子，男害父，女害母”，南朝宋代王家五月五日生子，便取名“王镇恶”以消之。;2.信法：根据出生时的特殊情况取名，

例如：后稷，姓姬名弃；

传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，所以他叫“弃”

郑庄公，因寤生出生时难产，惊吓了姜氏，所以姜氏不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。

寤生：逆生。谓产儿足先出。

;3.信法：根据出生地点取名的也多见。

如郭沫若出生于四川乐山，其地大渡河古名沫水，雅砻江古名若水，遂合而名“沫若”。

今较多见的是用父母籍贯地命名或组合命名，如“京生、沪扬、鲁生、汉生；粤汉、京沪、鲁豫、鲁湘、湘鄂、粤闽”;4.象法：根据婴儿的外貌特征来命名，

例如：孔子，名丘，出生时有异相——

牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉，顶门状如反字。

孔子生下来头顶中间低而四周高，象其家乡的尼丘山之形，故取名“丘”

长相有些特别，重瞳子且骈胁。生理上

重耳（晋文公）

出生时有些畸形，肋骨紧密相连如一整体；重瞳子则令人新颖，孩子的祖父、父母或许听说过上古的舜帝就是重瞳子。他们给武公的长孙起名“重耳”。;义法：

周文王出生时有圣瑞显示，太王度其品德必将使周得以昌盛，故取名“昌”；

隋初唐国公李渊的二儿子被一书生预言“必能济世安民”，遂取名“世民”

汉代有骠骑将军霍去病，宋代著名词人辛弃疾，清代苏去疾

所见最多的是以吉命名的现象，仅《宋史》列传里的就有栾崇吉、袁逢吉、王吉甫、孙逢吉、冯吉、张惟吉、甘昭吉、梁从吉，附传有石保吉、薛惟吉、张从吉、慎从吉、张吉，可见出现频率之高。;义法：

通过命名来寄予孩???建功立业的远大志向，如“安邦、定国、广汉、兴霸、泽民、康家、振军、大志、伟业、图强、鹏举、壮飞”等，很多见，不必大量列举。

化用典故，即从古代的诗文词章所凝聚下来的成语典故中选字取意变化而成名字。

明末的“钱谦益”，从古训“满受损，谦受益”化用而来。

“朱自清”原名朱自华，报考北大本科时，取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”意改名“自清”。

梅兰芳”字“婉华”，名出《离骚》“兰芷变而不芳”，字出“余既滋兰之九婉兮”。

“戴望舒”原名“朝宗”，取《离骚》“前望舒使先驱兮”诗意，改名“望舒”。

“方志敏”名出《尚书·说命下》“惟学逊志，务时敏，厥修乃来;义法：该类有“仁、义、礼、智、信、忠、孝、恩、慧、聪、颖、贞、淑、洁、厚、敦、宽……”等表示传统美德的字，在当今取名用字中仍然占有相当重要的地位。

仰贤，是通过取名表达对先哲前贤的仰慕和效法之情。如“孔宗尼、颜羡渊、周今旦、萧望何、张希良、李慕白、杜敬甫、王仰维”等，是在圣贤姓名中直接加仰慕字眼来表达仰慕之情。

;假法：

《孔子家语》：“伯鱼之生也，鲁昭公以鲤赐孔子，荣君之貺，故名鲤字伯鱼”

孔子的大儿子出生，国君送来鲤鱼，孔子以之为荣耀，就借物为儿子取名鲤，因是老大，故字伯鱼。;类法：

鲁庄公与其父桓公出生之日相同，就命名“同”。

古人在取名格式和斟酌字义上也十分谨慎。据记载“唐宋八大家”中的“苏们三父子”，苏洵、苏轼、苏辙。

苏洵专门写了一篇《名二子说》介绍给两个儿子取名的经过。

他在文中说“轼”，车横木之谓，作凭靠瞭望用，论重要性，自不比车轮、车辐、车身，但缺少它，就不是完整的好车子。

“辙”是车轮子在地上碾过的痕迹，久之成车道。轮车之功劳，自然不会牵连到辙，然而发生了车仆马毙的祸事时，同样不会牵连到辙。

以“辙”为名，就是希望儿子将来既能为国建功立业，但又不会惹祸。取名深思熟虑、精神重视可见一斑。;民间命名习惯约有以下数种。

动物法：如阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、凤儿等。

性变法：

女当男养，如亚男、冠男、家骏、家雄；

男当女养，如新妹、宝姬、秋月等。

排行法：如大牛、二牛、三牛、小牛，大囡、二囡、三囡等。;夏禹之时，有姓有名而无字，至周代才有字。

贵族男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁举行笄礼时取字。

取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。;