8《祝福》（第二课时)-教学用课件.pptxVIP

从祥林嫂一生经历来看，其主要的遭遇，几乎都发生在春天，而实际上她却是一个没有春天的女人，最后在新年祝福夜凄然死去。导：祥林嫂——一个没有春天

学习目标：1.诵读小说，概括小说主人公祥林嫂一生发生的事情，体会其悲惨的命运。2.精读分析，重点把握祥林嫂的人物形象。

精读分析探究人物

建立受害者档案。阅读小说，填写以下档案信息。姓名：性别：年龄：住址：职业：身份：婚姻状况：子女：遗产：祥林嫂女四十岁左右鲁镇流浪，曾住卫家山和贺家?曾为鲁家女工，后沦为乞丐卫祥林、贺老六儿子阿毛(已死)一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿祥林嫂、寡妇、逃妇、女工、被卖的女人、改嫁的女人、再次丧夫的寡妇、乞丐、谬种

祥林嫂是一个悲剧性的人物，在她的身上有哪些悲惨的遭遇？请同学们细读文本，将其找出来。思：

展：26、27岁春天死了丈夫，冬初逃到鲁镇做工；27、28岁春天被卖改嫁，年底生了儿子阿毛；29、30岁第二任丈夫得伤寒死去；31、32岁春天痛失爱子，被迫再回鲁镇；32、33岁秋天捐门槛，年底仍不被允许参加祭祀；33、34岁头发花白，记忆尤其坏；34、35岁被赶出鲁家，沦为行乞；40岁左右春天在祝福之夜，寂然的死去。

26、27岁春天死了丈夫，冬初逃到鲁镇做工；27、28岁春天被卖改嫁，年底生了儿子阿毛；31、32岁春天痛失爱子，被迫再回鲁镇；40岁左右春天在祝福之夜，寂然的死去。祥林嫂，是一个被剥夺了春天的女人！立春之日没了丈夫孟春之日被迫改嫁暮春之日痛失爱子迎春之日一命归天

思：祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义？①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。②更突出了祥林嫂的悲剧性。

思：小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读对应内容，填写下列表格。时间穿着脸色眼睛内在精神初到鲁镇再到鲁镇临死之前

展：时间穿着脸色眼睛内在精神初到鲁镇再到鲁镇临死之前头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心。头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂。脸色青黄，但两颊还是红的。脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。脸上瘦削不堪，黄中带黑。只是顺着眼。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。走投无路，对生活失去了希望。对生活已经绝望。

初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。

再到鲁镇：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

临死前：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

祝福肖像总结三次肖像年轻耐劳，生机还旺形容枯槁，极端痛苦神情呆滞，完全麻木人生悲剧史

抗争表现祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?逃：山中出逃,做工鲁镇撞：改嫁中的出格行为对婆家为她安排的命运的反抗。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严。捐：倾其所有,洗刷污秽追求人的平等权利。问：死前问“我”鬼神对天经地义的神权的质疑。

祥林嫂的抗争是真正的抗争吗？这种抗争的实质是什么?不愿二婚总结:“从一而终”的封建观念向封建迷信低头撞逃捐躲避被卖抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。问

【贞节观】宋代朱熹理学提出“存天理，灭人欲”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”。【三从四德】每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春……

祥林嫂完全符合“四德”的标准。德：不肯改嫁污了名节。容：模样还周正，手脚都壮大。言：又只是顺着眼，不开一句口。工：她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！许寿裳《我所认识的鲁迅》：“世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

祥林嫂是鲁迅笔下众多悲剧性人物之一，你认为祥林嫂是什么样的人物形象？请你结合文章分析。祥林嫂是旧中国底层劳动妇女的典型形象。她勤劳善良，质朴顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，却不能掌握自己的命运、没有自由，反而成为被践踏、被迫害