北方经济的逐渐恢复.pptVIP

解析：通过谚语“宁可少好，不可多恶”即可看出当时人们追求少而精，“顷不比亩善”意即种的再多也不比一亩地上精耕细作的收入强。答案：C2．北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型呈现汉化的风格，这反映了()A．佛教的传入B．疆域的扩大C．民族的融合 D．全国的统一解析：本题考查学生理解能力。佛像的变化产生在迁都洛阳后，说明孝文帝推行汉化的措施效果明显，这体现了民族融合的趋势。答案：C3．陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……。”由此可以看出孝文帝改革()A．为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础B．促进了民族大融合C．促进了北方社会经济的恢复和发展D．为中原文化输入了新鲜血液解析：本题旨在考查学生分析问题的能力。解答时注意“李唐一族崛兴”、“遂能别创空前之世局”意即重新统一，创立了前所未有的盛世局面。答案：A4.(2011·聊城模拟)阅读下列材料：材料一时民饥困，豪右多有占夺，(李)安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。……于是海内安之。——《魏书·食货志》材料二高祖曰：“今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革，三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官，各宜深戒。如此渐习，风化可新。”——《魏书·咸阳王禧传》材料三胡人与汉人西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。请回答：(1)根据材料一，概括北魏孝文帝改革的措施，并结合所学知识分析推行这项改革的原因。(2)根据材料二、三，概括北魏孝文帝改革的措施，分析这些改革对历史发展的影响。解析：本题主要考查学生对材料的分析、理解能力。第(1)问由材料一中关键信息“后均田之制起于此矣”可知北魏孝文帝改革的措施，其原因依所学知识回答。第(2)问分别从材料二、三中概括北魏孝文帝改革的措施，其影响依所学知识回答。答案：(1)措施：推行均田制。原因：中原长期战乱，百姓流亡；豪强地主隐瞒控制人口；广大农民负担沉重；社会矛盾尖锐；国家财政收入锐减。(2)措施：讲汉话，穿汉服，变习俗。影响：民族间生活方式相互影响；促进了鲜卑人对汉文化的认同；加速了鲜卑政权的封建化进程；北方出现了民族大融合的局面，为国家重新走向统一奠定了基础。北方艾青[学习目标]：1．了解艾青的生平，感受他赤忱的爱国热情。2．通过意象分析法，掌握本诗所表现的炽热的爱国心。3.有表情地诵读这首诗。艾青（1910-1996），中国现代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。1932年在狱中写下《大堰河，我的保姆》等诗，一举成名，出狱后出版第一本诗集《大堰河》；抗战时期，创作上取得了丰硕成果，有著名诗集《北方》、《向太阳》等；在延安解放区，写下《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等诗集；解放后有《宝石的红星》、《归来的歌》等诗集。听录音，找出反映诗人情感指向或者说是奠定该诗情感基调的一句话。北方是悲哀的。听完文章后，同学们认为这句话奠定了该诗怎样的情感基调?忧郁、悲哀、沉重。找出作者所选取的意象，说说这些意象都带有怎样的色彩，反映了怎样的社会现实?意象：“暗淡的灰黄”、“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“孤单的行人”、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的树木”、“低矮的住房”“惶乱的雁群”等等。色彩：灰暗。这是一片荒凉的景象，这些景象与冬季的肃杀相互衬映，成为当时中国现实的真实反映和象征。这些意象都集中在第一小节和第二小节，那第三小节讲了什么内容?是对前两节的总结和概括，也就是说北方正处在“灾难”、“不幸”、“贫穷”与“饥饿”之中，其实北方是当时中国的一个缩影，这样的景象就是当时中国的命运，是中国灾难深重的历史的命运。诗文的1、2、3小节将北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以叙述黑暗现实为主，那第四小节作者主要以什么为主?抒情。诗人用了三次重复“我爱这悲哀的国土”，让读者感到了一种发自内心的富有震撼力的声音，前面反复的强调和渲染都在这里得到了反衬，在强烈的对比中，诗人看到了伤痕累累的祖国，但也在意识深处感到这也是曾经让人骄傲的祖国。这首诗写于1938年初，是诗人艾青接触了北方广大的