2025年高中语文《乡土中国》整本书阅读理解能力测试卷.docxVIP

2025年高中语文《乡土中国》整本书阅读理解能力测试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-3题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“从自己出发，推己及人，才构成差序格局。”他认为，西方社会是团体本位，其社会关系是“一捆麻”，每个人与其他人都平等地联系着，构成一个整体；而中国社会的基层则是“差序格局”，如同水波纹一般，以自我为中心，由近及远推及开去，形成不同的亲疏远近关系网络。这种社会结构深刻地影响着中国的社会关系、道德观念和文化模式。

“差序格局”的形成与中国的乡土社会密不可分。费孝通先生指出，乡土社会的特点是“熟人社会”，人们生于斯、长于斯，相互熟悉，彼此之间的联系紧密而具体。在这种社会环境中，人们的行为规范主要依靠“礼”来维系，而非西方社会的“法”。“礼”是一种内在的、非强制性的规范，它根植于人们的日常生活和长期互动中，通过习俗、传统和舆论来实现社会秩序的维持。因此，乡土社会呈现出一种“礼治秩序”的状态。

然而，“礼治秩序”并非意味着没有冲突和纠纷。费孝通先生又提出了“无讼”的概念。在中国传统社会，人们倾向于通过调解、协商等方式解决矛盾，而不是诉诸官方的诉讼程序。这种“无讼”的传统与“礼治秩序”密切相关，它体现了乡土社会对和谐的追求，以及对人际关系的高度重视。同时，“无讼”也反映了当时法律体系的不完善和对民间调解的倚重。

“长老统治”是乡土社会权力结构的重要特征。由于乡土社会变迁缓慢，知识经验和年龄地位往往紧密相连，老年人被视为智慧和权威的象征，他们在社会中享有较高的地位和影响力。长老通过经验传承和舆论压力来维持社会秩序，年轻人的行为往往受到长老的约束和指导。这种权力结构在乡土社会中具有相当的稳定性。

随着时代的发展，中国社会的结构正在发生深刻的变化。城市化进程的加快，人口流动性的增强，以及现代法治体系的逐步建立，都在冲击着传统的“差序格局”和“礼治秩序”。然而，费孝通先生在《乡土中国》中提出的这些概念，对于我们理解中国社会的历史和现状，以及思考中国社会未来的发展方向，仍然具有重要的启示意义。

1.根据材料，简要概括“差序格局”在中国乡土社会的主要表现。

2.费孝通先生认为，乡土社会的“礼治秩序”与西方社会的“法治秩序”有何不同？请结合材料谈谈你的理解。

3.材料最后一段提到，《乡土中国》中的思想对于理解当代中国社会仍有启示意义。请结合你对“差序格局”或“礼治秩序”的理解，谈谈它们在当代社会生活中可能以怎样的方式继续产生影响。

二、阅读下面的文字，完成第4-6题。

“文字下乡”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的一个重要观点。他认为，乡土社会是一个“熟人社会”，人们之间相互熟悉，信息传递主要依靠面对面的口头交流。在这种社会环境中，文字并非必需品，甚至可能成为一种负担。费孝通先生指出：“文字下乡，是可能的，甚至可以说是必要的，但文字必须下乡，才能使乡下有文字，文字才能在乡下流通。”这其中的“可能”与“必要”辩证地揭示了文字在乡土社会中的作用和局限性。

文字的局限性首先在于其传播的困难。乡土社会的生活节奏缓慢，人们的活动范围有限，文字信息的传播需要一定的媒介和条件，这在很大程度上限制了其应用范围。其次，文字的理解需要一定的教育基础，而乡土社会的教育水平相对较低，这使得文字难以被广泛接受和使用。因此，在乡土社会中，口头语言和非语言的交流方式更为重要。

然而，文字下乡也具有其必要性。费孝通先生认为，随着社会的发展，文字在乡土社会中的作用逐渐显现。首先，文字可以帮助记录和传承文化，使乡土社会的知识和经验得以保存和传播。其次，文字可以促进社会交往，打破地域限制，使人们能够进行更广泛的信息交流。最后，文字的普及也有助于推动社会进步，促进教育的普及和现代法治的建设。

费孝通先生并非否定文字的价值，而是强调其在乡土社会中的适用性和发展过程。他认为，文字下乡是一个渐进的过程，需要与社会的发展水平相适应。只有当乡土社会具备了相应的条件，文字才能真正发挥其作用，成为推动社会进步的重要力量。

4.费孝通先生认为，在乡土社会中，文字为什么“可能”但“并非必需”？请结合材料，从信息传播和社会条件两个角度进行分析。

5.材料提到，“文字下乡”是一个“渐进的过程”。请结合你对《乡土中国》的理解，谈谈在乡土社会向现代社会转型过程中，哪些因素可能影响“文字下乡”的进程？

6.有人说，费孝通先生“文字下乡”的观点在今天看来已经过时，因为随着科技的发展，信息传播早已突破了乡土社会的局限。请谈谈你对此观点的看法。

三、阅读下面的文字，完成第7-9题。

“无讼”是中国传统乡土社会解决纠纷的一种重要方式，它与“礼治秩序”紧密相连。费孝通先生指出：“无讼”并非没有纠纷，而是指