1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共26张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》

你六月是学校的文化月明任务向全校班级发出征集学校拟做一个名人宣传栏我班准备推荐“世界历史名人”之首

择文本回忆已学的课文，从中选择一篇最能体现孔子形象的文章。

品名人形象，晓理想信念子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

学习目标：一、多角度品读人物形象，体会孔子的治国理念和教育观念。二、体味孔子远大的理想，感悟理想信念的重要意义。

品形象文中的孔子有哪些“名人”特征？

品形象孔子教育家政治家分组讨论

品形象“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”“如或知尔，则何以哉？”“何伤乎？亦各言其志也。”“亦各言其志也已矣。”“吾与点也！”“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？善“启”善“爱”善“评”分组讨论

析形象孔子教育家政治家分组讨论善“启”善“爱”善“评”

品形象分组讨论“为国以礼”，即以礼治国，孔子认为应该通过礼制来规范社会秩序和个人行为，从而达到国家的和谐发展。追求和谐社会，这与现在我国的社会主义核心价值观中国家层面的价值目标“和谐”相一致，体现了孔子政治主张的远瞻性。

品形象孔子教育家政治家分组讨论善“启”善“爱”善“评”为国以礼

孔子因何成为名人？志

分角色朗读晓理想

听完这场师生座谈会，请你简要概括四位弟子的志向分别是什么？晓理想

子路：可使有勇强兵冉有：可使足民公西华：愿为小相富民文明晓理想

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。曾皙描绘的理想生活图景，其魅力在何处？1、为我们描绘了一幅和谐太平的社会图景。2、为我们展示了一种闲适自由的生活状态。晓理想

对比前三位弟子的治国志向，曾皙的志向有何不同？由也为之，可使有勇求也为之，可使足民愿为小相莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。三人有所作为,国家也有明确的发展方向。曾皙退居其后晓理想

结合相关材料，探究曾皙之志究竟是什么？舞雩：台名，是鲁国求雨的坛。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。浴乎沂：“拔濯于沂水”，在沂水边象征性的洗一洗，以除灾祈福。《周礼·春官宗伯·司巫》：若国大旱，则帅巫而舞雩。王充《论衡·明雩篇》:浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩,风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。曾皙之志：重视、践行礼乐制度分组讨论祭祀在中国古代是礼乐制度的一个重要方面。祀与戎，乃国之大事。晓理想

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子为什么会有这样的态度呢？晓理想

子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！（注释：相传周公制礼作乐，建立典章制度，被认为古代圣贤之一。)子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。（以诗歌来感发意志，促成个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。)五十岁前：齐国为政受挫；鲁国陪臣执国命，不仕；修礼乐设坛讲学。五十岁后：鲁国仕三年，堕三都；周游列国十四年，不用；修礼乐设坛讲学。孔子之志：推行礼乐教化,强调为国以礼。孔子的追求是什么呢？晓理想

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。--《礼运·大同篇》颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。--《论语·公治长·第二十六》晓理想孔子之志：向往百姓和乐安居的美好和谐社会。

他在鲁国未能实现自己的抱负，带着众弟子周游列国数十载，向各国国君宣扬自己的政治主张，却四处碰壁且历经坎坷，但孔子从未放弃自己坚守的理想，晚年回到故里，致力于著书、讲学，将自己的理想转化为知识传授给学生。正是他对理想的坚守，让他成为世人眼中的圣人、名人。晓理想

晓理想时光穿越，假如老夫子走到你面前和蔼可亲地问你：“如或知尔，则何以哉？”你将怎样回答？恰遇《侍坐》这课，就让我们手执青春之笔，写予鸿鹄之志，与同学分享。

先贤的教导犹在耳畔，伟人的志向依然熠熠生辉。我们要见贤思齐，时刻牢记为国为民的志