2025年徐州市高三语文5月高考最后一模试卷附答案解析 .pdfVIP

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

2025年徐州市高三语文5月高考最后一模试卷

试卷满分150分考试用时150分钟2024.05

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

当今全球出现了生态危机、生物多样性危机，我们急需用“科学”去解决这些危机。然而，

“科学”是什么？“科学”今天已经成了一个建构的话语，不清楚它是什么，却又不能质疑，造

成了一种认知错觉和悖论，甚至禁忌。我们知道，社会总是在发展的，人类过去的探索在新的语

境中定会出现变化。换言之，“科学”，从定义、方式到认知皆存在一个与时俱进的过程，即所

谓阈限性。

有学者曾将“科学”定义为“转译机器”并得到广泛认可：“把科学看作转译机器是很有帮

助的。科学具有机械性，因为一群教师、技术人员和同行评审人员随时准备砍掉其中多余的部分，

锤炼锻造直到留下合适的为止。”按照这样的说法，“科学”本来就是一台机床，人们根据生活

中的需要进行裁减、改造成为产品，既是根据人们的意愿设计的“作品”，又变成了人们手中的

工具进行重复性“再制造”。它可用、可改造，当然，可以讨论，也可以批评。

作为一门探究自然物种与生命现象的独特学科，科学的基础——“博物学”一词也体现了其

对于“科学”的定义——“关于自然的包罗万象的研究”。如果有人问：“博物学是科学吗？”

这似乎没有什么疑义，当然是。可是如果有人提出一个问题，中国博物学中的“科学”与西方的

“科学”一样吗？我们或许会语塞。我国自古就没有一个与西方nature完全重叠的概念；也没

有与自然较为接近的概念，没有与诸如环境、生态完全一样的东西。中国的自然与西方的nature

虽然勉强对译，但语用和含义却有很大的差异。“自然”的边界是哪里？它是少数公认的、使用

频率最高的，却又是没有共识边界的、使用最混乱的概念之一。且莫说人们对“自然”的认识永

无止境，永远都在过程中，我们原来的认识可能会被新证据的出现所推翻，更何况不同的文明赋

予“自然”完全不同的定义和边界。对“自然”的认知和表述也呈现出纷繁的多样化，特别是经

过人类的异化，“自然”似乎成了人类“手中的面团”，不断地变化其形态和形象。科学无疑是

探索自然的“高手”，人类对自然的认识永无止境，所以“科学”也永远处在历史阈限中。

博物学以研究物种为对象。然而“物种是什么？”“人类是什么？”这些问题一直被人类所

探索、所回答。于是，达尔文的“进化论”成了博物学的一个重要的标志。从达尔文开始，我们

接受了“进化论”，我们相信了：我们源于自然。我们承认我们是灵长类动物的后代，自从我们

的祖先从曾经生活过的热带树上爬下来以后，我们就永远摆脱了林栖生活，我们在自然之外建立

了独立的文化王国。从笛卡尔开始，我们又站在自然的对立面思考，确认我们的使命是统治、控

制、征服自然。这就是历史的“悖论”：人类既承认自己是生物中的一类——“人类”，却又不

愿与生物为伍。

众所周知，博物学的学科依据是进化论，而进化论的核心思想是“物竞天择”。所谓“物竞”，

指生物的生存竞争；所谓“天择”，指自然选择。“物竞天择”原指生物进化的一般规律。生物

是从低级向中高级演化的。然而，生物进化的条件是什么？似乎没有人能够说得清楚。或许人类

历史上发生的最大误解之一就是对进化论的误解。甚至连“进化”的定义都是阈限性的。早在1744

年，德国生物学家哈勒就发明了“进化”一词，他将其用在“胚胎由卵或精子中预先存在的微小

个体发育而来”这一理论中。后来达尔文所使用的“进化”与哈勒的不同，它指的是“表现出一

个事件序列中的规则顺序”。“进化”的概念原只限于生物胚胎学领域，后来却广泛地应用于各

种不同的学科、各种不同的语境、各种不同的场合。更重要的是，它含有“进步发展的意思”。

当我们不断地谈论“进化”的时候，我们似乎忘记了这一概念的逻辑性。而当人类在今天面临生

态危机，生