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安徽省联考2025-2026学年高一上学期10月调研考试语文试卷

2025-2026学年高一10月联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

问一：吕老师，您曾提到中国现代诗学始于“爆破期”，初期对传统诗学的否定导致“先天不足”，而新时期转入“建设期”后仍面临体系性缺失的困境。您能否谈谈这种“破立失衡”的深层原因？新诗如何在传统与西方的双重影响下实现本土化理论建构？

吕进：中国新诗的诞生本身就是一场文化革命的产物。1917年胡适在《新青年》发表《白话诗八首》，虽未完全摆脱旧体诗的窠臼，却标志着新诗革命的起点。1918年《新青年》四卷一号刊载的九首新诗，是更彻底的现代性尝试。这一时期的诗学以“爆破”为主，目标直指封建文学体系，通过语言和形式的革新打破传统桎梏。这种爆破同时带有强烈的激进色彩，不仅否定了贵族文学，甚至将传统诗学中的精华——“兴观群怨”的社会关怀也一并抛弃。20世纪80年代，新诗曾因介入社会现实而焕发活力，北岛的《回答》、舒婷的《致橡树》等作品引发广泛共鸣。但20世纪90年代之后，“个人化”写作兴起，许多诗人沉溺于私语化表达，如某些“口水诗”，将诗歌窄化为个体情绪的宣泄，与社会关怀彻底割裂。这种转向看似是对政治话语的反拨，实则暴露了诗学理论的无序：既未从传统中提炼出“变中之常”的艺术规律，也未能消化西方现代主义的精髓。新诗的本土化建构必须解决两大问题：一是对传统诗学的“创造性转化”，二是对西方资源的“选择性吸收”。未来的诗学理论需要以“双重视野”为基础：既从《诗经》《楚辞》中提炼民族美学的基因，又以批判性眼光审视西方诗学，最终形成具有中国特色的现代诗学体系。

问二：您提到的“新诗二次革命”，其核心主张是什么？

吕进：新诗二次革命，它的目标是助力新诗摆脱当前困境，重建新诗审美标准，实现新诗再出发，促进新诗再复兴。新诗“二次革命”呼吁三大重建。首先，是精神重建。诗歌要回归对社会、时代的关怀，以审美影响实现社会身份。其次，是诗体重建。新诗单极发展自由体，忽视格律体，导致“口水诗”泛滥。唐诗宋词之盛在于双峰对峙——李白的自由奔放与杜甫的格律严谨并存。我们需提升自由诗的诗性，完善格律体新诗。最后，是传播重建。借助网络、短视频等现代媒介重建与大众的纽带。

问三：……

吕进：自由与规范并非对立。唐代近体诗格律森严，却成就了李白、杜甫。格律体新诗不是枷锁，而是为诗人提供更多选择。胡适的“诗体大解放”解放了语言，但百年后需“建设性回归”。真正的自由在局限中诞生，如臧克家《三代》仅六行，却以时空跳跃道尽农民命运，正是“清洗”艺术的典范。

问四：您在《新诗的创作与鉴赏》中讨论了“诗的定义”，后来有学者对该定义中“它通常是诗人感情的直写”的相关表述提出异议，认为诗往往是回避“直白”的，“诗出侧面”是诗的基本美学特征。

吕进：这是一个误解，这里谈的“直写”不是“直白”，而是在谈诗的审美视点。从审美视点来说，散文的视点是外视点，是偏于绘画的视点。外视点文学具有人物化、情节化的倾向，作家把对外部世界的感知，在作品里还原为外部世界。因此，小说、戏剧、散文所讲的故事不是实有之人，却是应有之人。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉虽然只是作家的虚构人物，却使读者如见其人，如闻其声。散文家往往采用不在场的叙事策略，他对外部世界的审美判断淹没在创造的审美世界中，淹没得越深越好。相反，诗是内视点文学，是偏于音乐的视点。诗人把外部的客观世界融化到主观的内心世界，然后直接说出来。诗是艺术，艺术来自生活又必定高出原生态的生活。常人是写不出诗的。只有真正进入写诗状态，在写诗的那个时刻，常人就变成了一个诗人——在那个状态下，他洗掉了自己作为常人的俗气与牵挂，从个人化路径升华到诗的世界。

问五：在《论“诗家语”》中您提出了“诗家语是清洗过的语言”这一概念，能否从理论层面阐释“诗家语”的本质及其在诗歌本体论中的意义？

吕进：“诗家语”并非某种特殊的语言材料，而是诗歌独有的言说方式。其本质在于对日常语言的“非一般化”改造——它从散文语言中“借”来词汇，通过诗的逻辑重构，使普通词汇突破交际功能，升华为承载情感与体验的灵感语言。诗家语与散文语言的根本区别在于，散文语言追求表意的清晰与逻辑的连贯，而诗家语崇尚“模糊的精确”。诗家语的本质在于用有限的词句激活无限的联想。

问六：您曾提出新诗的公共性是“诗的生命底线”，但20世纪90年代之后“个人化”倾向导致诗歌边缘化。您认为应如何平衡个人表达与社会关怀？

吕进：诗的本质是个人化的情感体验，但一旦发表，它就具有了公共性。中国诗歌传统中，无论是“饥者歌其食，劳者歌其事”，还是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，都强调诗歌对现实的介入。当代诗歌的问题在于混淆了“个人性”与“私密性”，背离了诗歌的公共基因。海子的“面朝大海，春暖花开”看似