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第一章
艺术实质论
第一章第一节
艺术的社会实质
★艺术的实质:艺术这类事物的根天性质,以及艺术这一事物同其余事物如政治、经济、
道德、哲学、宗教等内部联系。
马克思对艺术实质的分析:一种社会现象、历史现象,特
殊的的社会心识形态、
特其余生产形态,社会生活在艺术家脑筋中的能动的审美的反应的产
物。分为三个层面,
社会实质,认识实质,审美实质。社会性
是艺术的首要实质和第一层
面的实质。
一、艺术在社会中的地点
〔一〕艺术是一种特其余社会心识形态,是经济基础的上层建
筑〔1、艺术是一种相对于物质关系的社会心识形态
2、是成立在必然经济基础之上,并
从根本上说是为了经济基础所决定的上层建筑
3、它反应经济基础,也反作用于经济基础。
〕
〔二〕艺术与其余意识形态的关系或社会心识形态的共性:意识形态分为:更高的,更远
离经济基础的特其余意识形态:哲学、宗教艺术、文学等。
“中间环节〞即直接反应经济基
础并和基础关系亲密的意识形态:政治、法律、道德。
他们都是经济基础的反应,都决
定于经济基础;它们反作用于经济基础;它们之间相互作用,相互影响。
艺术同政治、道
德等中间环节的关系或政治道德对艺术影响不可以回避:上层建筑内相互影响、相互作用的
关系。它们一方面不是决定与被决定的关系,
另一方面,艺术与经济基础的联系必然经过“中
间环节〞。〔三〕.艺术是一种特其余社会心识形态〔审美的意识形态〕
:增补:〔1〕艺术在
整体社会构造中隶属于意识形态,
它既拥有一般的特色,
同时又拥有自己的特别性质。〔2〕
艺术的特质是审美,是审美情味、审雅见解和审美理想的表达。
艺术不同样于其余意识形态的
根本特色是以详细的形象反应客观世界。
〔3〕艺术隶属于社会精神层面,是一种有别于政
治、法律、道德、宗教等特别社会心识形态,它为经济基础所决定,并效力于经济基础。它
同经济基础的关系不是直接的,
而是经过政治、法律、道德等“中间环节〞作用于经济基础的。
社会心识形态的特别性:
1、他们其实不是都与经济基础处于同样的距离,其实不是一种平行关
系;2、他们在上层建筑中还分别处于不同样的地位,各自以自己特其余地位和特其余方式与
经济基础发生关系。
3、他们相互之间的作用、影响关系也不同样样的,在作用和影响的程度
和方式上也都存在着差别。
〔四〕艺术经过“中间环节〞联系经济基础,它同“中间环节〞的关系。
全能句:艺术与**是上层建筑内相互作用,相互影响的关系,不是决定与被决定的关系。
★艺术与政治的关系:〔1〕政治对于艺术有着巨大的影响,可是这类影响是在上层建筑领
域里的相互影响的关系,
不是决定与被决定的关系。〔2〕它们不是一种平行的关系,它们在
上层建筑所处的地位是不同样样的。
〔政治在上层建筑中处于重点地位,它与经济基础关系
极为亲密;艺术远离经济基础,
不可以直接反应经济基础,
只好经过政治中介才能联系经济基
础〕〔3〕经济基础主要经过政治的中介影响艺术,
艺术主要经过政治的中介反作用于经济基
础。
★艺术与道德的关系:〔1〕道德是人们依据自己的社会地位和阶级关系而形成的对于社会
生活的标准,能指导人们一般的言论和行动,
也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中
的对于社会生活的反应
〔2〕艺术反过来又可以影响和改造人们的道德见解,
起到移风易俗
的作用〔3〕进步的艺术老是努力反对旧道德,成立新道德,目的是成立新的经济基础,破
坏旧的经济基础。
★艺术与宗教的关系
:〔1〕艺术与宗教是两种不同样的社会心识形态,
宗教利用艺术来宣传,
为艺术供给宗教题材和内容,艺术参加宗教活动,
宣扬宗教思想,拥有相互推进张开,相互
影响,相互作用,相互浸透的关系。
〔2〕宗教对艺术影响根本上来说是对艺术的否定,主
要在于宗教利用艺术为自己效力,
它的教义必然对艺术严加拘束,
把艺术看作吹嘘和牢固自
己的手段,宗教限制了艺术张开的自由和独立性〔
2〕宗教对艺术否定中又包含对自己的否
定,当艺术从头获取独立性,反过来利用宗教实现自己实质。
〔3〕宗教对艺术的影响很大,
但最后决定宗教和艺术张开的只好是经济基础。
艺术与哲学的关系
:〔1〕哲学影响艺术。
〔2〕艺术反应哲学,并且对世界观的形成
以踊跃的影响。
二、艺术与社会生活
1、艺术根源于社会生活,是社会生活的反应
2、艺术反应全面的社会生活〔包含物质,精
神生活〕
三、艺术与社会生产
〔一〕艺术不只是社会心识形态,
并且又是一种生产形态。
〔二〕
艺术是一种特其余生产形态——精神生产形态,
精神生产形态决定艺术作为“艺术生产〞
实质。
艺术生产:含义
1、艺术活动的生产实践性质
2、艺术活动是作为与物质生产相对应而存
在的精神生产的一种特其余方式。
“艺术生产〞特别性:1、从人的需要和生产的目的性,
“艺术生产〞是和人
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