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第二单元西方人文精神的起源及其发展

一、选择题：

1.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是（）

A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师

B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义

C．他们主张追求功利，反对空谈真理

D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在

2．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的客观存在的重要性

3．公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是（）A．山多地少自然环境的制约B．城市国家开始逐渐地形成C．海外殖民扩张范围的扩人D．城邦民主政治的高度发展

4．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（）A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度

5．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（）A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”，“天人感应”C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”

6．柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底主张体现了古希腊公民（）A．思维敏捷、能言善辩的特点B．服从城邦与珍视自由有机结合

C．具有强烈的集体荣誉感 D．珍视个人自由，敢于表现个性

7．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德

8．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治

9．“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底（）

A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向B．强调生命的伟大意义、决定作用

C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂D．主张不断认识自我，追求生命真谛

10．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是

A．反对君主制B．主张民主C．强调知识和道德的作用D．维护君主权威

11．苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他()

A．首先对客观的自然界进行哲学思考B．强调个人利益，创立智者学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会D．把对人文精神的追求引向理性道路

12．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福

13．15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论()

A．知识与美德B．人性与神性C．民主与法制D．教会与上帝

14．某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是()A．文艺复兴时期的人文主义B．启蒙运动时期的理性主义C．工业革命后的马克思主义D．第二次工业革命后的垄断主义

15.薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是()A．薄伽丘提出了人类平等的思想B．批判了封建贵族的等级观念C