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一、文言文阅读
(24-25高三上·北京海淀·期中)阅读下面文言文,完成下面小题。
陈子思者,名知默,其先蜀郡阆州人也。曾大父省华,仕至左谏议大夫,大父尧叟为真宗相。父师古为郎中。而尧叟两弟,尧佐为仁宗相,尧咨为节度使。方其家盛时,子孙仕宦满朝,至监司、郡守者数十人,治甲第京师,车马、衣服、声伎之奉,时无比者。而子思已好学,不肯为子弟游。家人欲官子思,子思曰:“吾学从科举,所以为官也。斋郎监簿,只辱吾志。”乃让其兄子之孤者。家人强之,子思终不肯受。子思既长,举进士,十余年不第。治平元年,再举进士,就试尚书省,复不得第。乃退曰:“吾老矣,不可犹举进士。”因尽弃其所好,携妻子之汝,居灵泉山,治宅种田,往来于山中。子思举进士时,尝为诗。及居灵泉,不治他文,专以诗为事,期年,诗大行。汝、许、襄、邓、陈、郑之人,皆知子思善为诗,慕其名,日有以诗交子思者,子思皆报之。
子思为人,高远有志,尚气,非其人不与游,与游者虽甚贵,不少下之。至居田里,与父老亲故相过无所择一皆尽其欢心以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟,有诵子思之诗于仲游者,仲游以为唐人诗,而怪未尝见也。问之,乃子思诗,大惊,乃尽其诗纵观之,而与兄弟学诗于子思。子思之论诗曰:“吾中有所期者,志也;谕吾之志于外者,言也。比吾之言可以咏歌则为诗,凡如吾之所欲道而雅言者,皆诗也。而世人之诗,反若非其语言,何哉?”故子思之作诗,凝思澹视,俯首少顷,或杯行笑语,伸纸和墨,如不经意,而章已就矣。人初以为易,而其和之者,虽累月终不及。故子思之诗,温润纵恣,自然不类世俗作者。
子思居灵泉二年,有病,因入阳翟,谓毕仲游曰:“我死,无忘吾诗。”毕仲游曰:“不敢!”后一年,子思平居无事,谓其妻曰:“吾体不乐,殆死乎。”乃之贾延年家,捣纸欲次其诗,未成而子思病,遂卒。子思既卒,其家乃尽取其诗稿及他文章,纳诸棺而葬之,曰:“无使人得也。”是时仲游去阳翟,行至长葛,闻子思卒,哭甚哀,曰:“嗟乎!子思之卒,吾不在此者,亡其诗矣。”使人问之,果然。乃抵其子迟及诸交游,得子思二百篇,居灵泉作者百篇而已,曰:“犹可以遗后人。”子思之亡,年三十八云。
(取材于毕仲游《陈子思传》)
1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(??)
A.比吾之言可以咏歌则为诗??比:依据,依照B.吾体不乐,殆死乎??殆:大概,恐怕
C.捣纸欲次其诗??次:列为第二等D.乃抵其子迟及诸交游??抵:拜访,造访
2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(??)
A.吾学从科举,所以为官也??原庄宗之所以得天下(欧阳修《五代史伶官传序》)
B.而怪未尝见也??人而不仁,如礼何(《论语·八佾》)
C.问之,乃子思诗??度我至军中,公乃入(司马迁《鸿门宴》)
D.乃之贾延年家??王见之,曰:“牛何之?”(《孟子·齐桓晋文之事》)
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(??)
A.乃让其兄子之孤者——于是推让给他兄长的遗孤
B.非其人不与游——不是身份尊贵的人,子思不与他们交往
C.凡如吾之所欲道而雅言者,皆诗也——凡是我想说的话用雅正的语言表达出来,就都是诗
D.纳诸棺而葬之——将子思的诗稿和文章放在棺中随他安葬
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(??)
A.与父老亲故相过无所择/一皆尽其欢心/以此人滋爱之
B.与父老亲故相过无所择一/皆尽其欢心以此人/滋爱之
C.与父老亲故相过无所择/一皆尽其欢心以此人/滋爱之
D.与父老亲故相过无所择一/皆尽其欢心/以此人滋爱之
5.“赞”是写在人物传记结尾的文字,用于总结、评价人物生平经历、品行成就等。请根据全文,用自己的话为这篇传记写一段简短的赞语。
【答案】1.C2.D??3.B??4.A??5.答案示例:?子思志向高远,身世不凡却不屑于凭家族荫庇为官;有气节风骨,不肯为子弟游,也不会对富贵者稍有卑下;对乡间父老平易随和,皆尽心相交。子思退居灵泉,泰然专心为诗。论诗崇尚依言歌咏、诗以言志的自然创作,其诗作不类世俗、能与唐人比肩,为人为诗,多可赞誉;然而英年早逝,诗作多散佚不传,实在是可惜可叹。
【导语】本文介绍了陈子思的生平事迹,陈子思虽出身门户显赫,但不愿随波逐流,选择科举之路,几经失意后退隐山林,专心诗作。其诗自然高远,深受当时文人推崇。文章着重表现他不为富贵、友人为之称道的处世态度,以及在诗歌创作上的独到见解和成就。即使在生命弥留之际,仍不忘整理诗作,展现了其对诗的执着和对后世的期望。
1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。句意:依据自己的语言能够歌唱的就是诗。
B.正确。句意:我身体不太舒服,恐怕快要死了。
C.错误。编列,编次序。句意:铺开纸想要编列他的诗作。
D.正确。句意:于是拜访了子思的儿子陈迟和与他交往的人。
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