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甘肃省武威第十八中学2021届高三上学期期末考试历史试题
一、单选题
1.史载:公元前546年,在宋国的斡旋下,举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议,达成“晋、楚之从(注:从国)交相见”的决议;此后,宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出
A.周王室已经丧失天下共主的地位
B.战国初年诸侯争霸极为激烈
C.当时分封制度受到较大破坏
D.大小诸侯与周王室宗法关系不同
2.汉武帝时.两座宫殿先后失火。董仲舒著文说:“灾异是天意的表达.应诛杀不法诸侯和不法大臣;武帝召集大臣讨论.很多重臣愤怒地建议处死董仲舒.但武帝却赦免了他。这个故事说明
A.汉武帝赞成君主借天意行事
B.汉武帝宽宏大量
C.诸大臣对董仲舒有成见,量刑不当
D.汉武帝反对灾异天意说.但给董仲舒留了面子
3.“舞弊在18世纪初期极其猖狂,这导致1711年在扬州考试落榜的学生被盐商贿赂的考官进行抗议。商人和没有实际学问的地主子弟日益涌入官僚体系,带来了严重的后果。”这种现象说明
A.科举制度存在自身弊端 B.人才来源缩小,政治腐败
C.商人与官僚开始相互勾结 D.以天下为己任的经典教育不复存在
4.徐光启的《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验,内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施,其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科、肥壅”的丰产十四字诀。由此可见,徐光启
A.引进了西方先进的科学技术 B.有力推广了棉花的种植技术
C.改变了传统农业的种植结构 D.秉承了精耕细作的生产理念
5.有学者指出:“中国佛教僧人要尊敬父母:也提倡忠君爱国,有的寺院称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
A.完全脱离了印度早期佛教 B.与儒家思想基本融为一体
C.深受中国思想文化的浸润 D.与中国儒家伦理存在冲突
6.中国古代农民对市场交易的参与,更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”,以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。这说明中国古代
A.小农经济占据着社会主导地位 B.商品经济受制于社会主流体制
C.古代农民缺乏商业致富的意识 D.工商食官禁止了商品经济发展
7.宋代限制各国朝贡使团的规模,下令“擅载外国入贡者”,否则将处以“徒二年,财物没官”的惩罚;同时鼓励海商招徕蕃商来华贸易,“蕃商有愿随船来宋国者,听从便”。这说明宋代
A.逐步放弃朝贡贸易的体制 B.对海外贸易采取了务实的政策
C.调整重农抑商为官商分利 D.加强了海外贸易的管理和征税
8.蒋廷黻说:“洪秀全得到南京以后,我们更能看出他的真实心志不在建设新国家或新社会,而在建设新朝代。”太平天国运动中能支持该论断的是
A.拒绝英国列强的要求
B.平分土地实行圣库制度
C.等级森严的官制规定
D.洪仁轩提出《资政新篇》
9.黄仁宇在《中国大历史》中评价中国某个时期经济发展时说:“这些工厂好像商业组织,可是他们没有相对应的公司可以发生商业上的关系。他们是制造者,可是社会上没有材料与零件供应者和推销员。”这类企业
A.可能属于19世纪70年代的民营企业
B.使用机器生产,产品供应皇室和贵族
C.主要存在于建国后的1949---1953年
D.为民族工业出现或发展创造了条件
10.作为一种西洋舶来器物,自行车广泛而深刻地影响并改变着中国社会。与之形成鲜明对照的是,汽车等新式交通工具在近代中国却推广较少。这种情况表明,在近代中国
A.器物变革改变民众生活
B.近代化转型的过程曲折
C.政局动荡阻碍交通进步
D.排斥西方世界近代文明
11.“敌人是‘哑铃战略’,把两个铁锤放在山东和陕北,我们要砍断这个‘把’。山东按着敌人的脑袋,陕北按着两条腿,我们拦腰砍去。……一年来敌我悬殊的情况已经有了很大的变化,但是敌人的力量还是很大的。”为此,人民解放军采取
A.战略防御 B.战略反攻 C.战略决战 D.解放南京
12.1934年,有人在描述苏维埃革命根据地的变化时指出:苏维埃根据地出现以前,“农民不知国家为何物,更不知世界上尚有其他国家,今则知之;昔之认为须有皇帝以统治天下,今则认为人民也可以管理国家;昔不知开会为何事,今则不但知之,且可选举委员,当主席”。这表明当时
A.民主共和已成为有识之士的共同主张
B.苏区农民的民族民主意识有了较大提升
C.苏维埃政权有着较为广泛的阶级基础
D.中共开始重视农民在民主革命中的作用
13.1993年底,“绝大多数农产品的价格和经营均已放开,原来的粮食定量配给转变为市场供应,城市居民的粮票粮本全部取消。……市场价格在社会商品零售总额中的比重,由1991年前的50.3%上升到93.8%,从而确立了市场价格在价格体系中的主体地位。”这从本质上体现了
A.有计划的
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