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第2课诸侯纷争与变法运动
【课程标准】
1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
【知识梳理】
一、列国纷争与华夏认同（春秋战国时期的政治）
1、春秋五霸：东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国和越国。
（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）
（1）原因：各诸侯国政治经济发展不平衡。
（2）实质：一些大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。
2、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
形成：（1）韩赵魏三家分晋，田氏代齐。（原因：一些诸侯国的卿大夫掌握了实权）
（2）各国国君纷纷称王，公元前256年，周王室被秦国吞并。
3、华夏认同：（1）原因：中原各国发展比相邻的戎狄蛮夷先进
（2）概况：春秋时期，周边民族产生了华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
（3）影响：华夏族更加稳定，分布更加广泛。
二、经济发展与变法运动（春秋战国时期的经济）
1、经济发展：
（1）农业技术：冶铁技术出现，铁质农具开始使用，牛耕得到推广。
（2）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
（3）工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
2、变法运动：
（1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。
（2）结果：建立起君主专制的政治制度。
（3）代表：秦国的商鞅变法。
任务
措施
针对现实
评价
富国
①重农抑商，奖励耕织；
②小家庭政策；
③废井田开阡陌，土地私有；
④统一度量衡；
铁犁牛耕
小农经济
①变法顺应历史潮流。
②是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
③变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
强兵
①废世卿世禄制，剥夺和限制贵族特权；
②奖励军功（军功爵制）；
兼并战争
趋向统一
集权
①什伍连坐制；
②废分封，行县制；
③户籍制；
④燔诗书，行秦律；
制度瓦解
君臣易位
三、百家争鸣（春秋战国时期的思想）
1、背景：（1）经济：铁器牛耕出现，个体农耕产生，极大的促进了生产力发展。
（2）阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
（3）政治：统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的“士”，同时也为学术文化的繁荣提供了舆论阵地。
2、概况：
时代
人物
派别
主要思想
春秋时期
孔子
儒家
哲学：核心观念是“仁”和“礼”
政治：①“为政以德”，主张通过道德感化来治理国家。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。
文化教育：①以“有教无类”的思想办学；
②相传晚年对五经等文献进行整理，主要思想和言论记载在《论语》。
老子
道家
哲学：①世界观：天地万物本原为“道”，追求天人合一
②朴素的辩证法思想
政治：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代
文化教育：著作《老子》
战国时期
孟子
儒家
①人性善②提倡“仁政”③养成良好的道德品质
荀子
儒家
①人性恶②主张隆礼重法③君舟民水④“天行有常”“制天命而用之”
庄子
道家
①哲学观：“齐物”②人生观：逍遥自由③天命观：天与人“不相胜”
邹衍
阴阳家
认为五行间相互促进又相互制约,“相生相胜”
墨子
墨家
①“尚俭”②“尚力”③“兼爱”④“非攻”，⑤“尚贤”
韩非子
法家
①法制；②中央集权③改革
3、影响:
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。
【知识拓展】
一、百家争鸣的含义：
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，其实只有十家，是指儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等家，所谓“争鸣”是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，从各自派别的利益出发，争相发表不同的见解。
二、孔子核心思想“仁”和“礼”的辩证关系：
“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范。“仁”是内在的自觉，是自律；“礼”是外在的约束，是他律。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”制；反过来只有“礼”制的规范，才能追求“仁”的境界，两者相辅相成，相互促进。
三、孔子、孟子、荀子思想观点的比较：
项目
孔子
孟子
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