- 1、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,可选择认领,认领后既往收益都归您。。
- 2、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形,可联系本站下载客服投诉处理。
- 3、文档侵权举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
《中庸》的哲学思想
1,性-道-教的相互通达
所构成的礼乐生活境域中庸首章云:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”按照戴震的理解,“之谓”这个词语在这里提供给我们的信息是,《中庸》在这里所述说的不是天命、率性与修道,而是性、道、教。《中庸》不仅给出了性、道、教三个概念,作为其论述的重点,而且给出了三者的关联,这种关联就内在于“天命”、“率性”、“修道”这些词语之中。正是这些词语打开了性、道、教三者之间的关联:率性以修道,修道以立教,由教以入道。
《中庸》的哲学思想
1,性-道-教的相互通达
所构成的礼乐生活境域(一)一方面,道与教一皆根植于人之性情,以人之性情为基础方有可道之道
原创力文档


文档评论(0)