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2025年中华文化概论试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.下列哪部典籍首次系统提出“天人合一”的哲学命题？

A.《周易·系辞》B.《孟子·尽心上》C.《庄子·齐物论》D.《礼记·中庸》

答案：A（《周易·系辞》通过“与天地合其德”的表述，首次系统构建了天人关系的哲学框架，后经董仲舒、张载等发展为完整理论）

2.宋代文人画理论中，“逸品”概念的提出者是？

A.郭熙B.米芾C.黄休复D.苏轼

答案：C（黄休复《益州名画录》将画品分为逸、神、妙、能四格，首次将“逸品”置于首位，强调超越形似的精神表达）

3.明清时期“乾嘉学派”的核心治学方法是？

A.义理阐释B.音韵通转C.训诂考据D.微言大义

答案：C（乾嘉学派以“实事求是”为宗旨，通过校勘、训诂、音韵等实证方法整理古籍，形成清代学术主流）

4.下列哪项不属于“二十四节气”中“中气”？

A.雨水B.春分C.谷雨D.小满

答案：A（节气与中气交替，雨水为节气，春分、谷雨、小满均为中气，此区分源于《太初历》的阴阳合历体系）

5.敦煌莫高窟第220窟“维摩诘经变”壁画中，“胡商遇盗”情节反映了唐代哪条商路的繁荣？

A.草原丝绸之路B.海上丝绸之路C.西南丝绸之路D.陆上丝绸之路

答案：D（该壁画通过西域商队形象，结合“遇盗”这一商路常见事件，直接映射唐代陆上丝绸之路的贸易往来与安全需求）

6.明代“吴门画派”的核心艺术主张是？

A.“师法自然”B.“以书入画”C.“诗画一律”D.“复古出新”

答案：D（沈周、文徵明等主张融合宋元传统，在继承中创新，反对浙派的粗率，形成文人画的新典范）

7.下列哪部作品是中国最早的方言词典？

A.《尔雅》B.《方言》C.《释名》D.《广韵》

答案：B（西汉扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，系统记录汉代各地方言差异，是中国方言学的奠基之作）

8.清代“京味小说”的语言特征主要源于？

A.官话正音B.满语借词C.北京土语D.吴语雅言

答案：C（以《儿女英雄传》《红楼梦》为代表，大量使用北京口语中的儿化音、土语词汇，形成独特的市井语言风格）

9.中国古代“五礼”中，“军礼”主要涉及？

A.祭祀仪式B.朝聘盟会C.军事活动D.婚冠庆贺

答案：C（《周礼》将五礼分为吉、凶、军、宾、嘉，军礼包括大师、大均、大田、大役、大封等军事相关礼仪）

10.2023年新增的国家级非物质文化遗产代表性项目中，“莆田木雕”的核心技艺特征是？

A.透雕与圆雕结合B.髹漆彩绘工艺C.根雕自然形态利用D.浅浮雕分层叙事

答案：A（莆田木雕以“精微透雕”著称，在建筑构件、宗教造像中融合透雕的镂空感与圆雕的立体感，形成独特的装饰美学）

二、名词解释（每题5分，共25分）

1.春秋笔法

指《春秋》经孔子修订后形成的叙事传统，通过严谨的措辞选择（如“侵”“伐”“讨”的区别）、褒贬隐含的用词（“书”与“不书”的取舍），在客观记事中传达伦理评判。这种“微言大义”的书写方式，成为中国史学“直笔”与“曲笔”辩证统一的典范，影响后世正史编纂与文学创作的“寓褒贬于叙事”传统。

2.九品中正制

魏晋南北朝时期的选官制度，由中央委任“中正官”按家世、行状、才能将地方士人评为上上至下下九品，作为吏部授官依据。初期兼顾德才与门第，后期因中正官多为门阀把持，演变为“上品无寒门，下品无势族”的阶层固化工具，至隋唐科举制兴起后逐渐废止。该制度反映了士族政治对官僚体系的渗透，是汉代察举制向科举制过渡的关键环节。

3.敦煌变文

唐代兴起于敦煌的说唱文学体裁，“变”取“变现”之意，通过散文与韵文交替的形式讲述佛经故事（如《目连救母变文》）或历史传说（如《王昭君变文》）。其语言通俗，多用俚语、口语，配合图画（“变相”）宣讲，是佛教传播世俗化的产物，直接推动了话本、诸宫调等市民文学的发展，为中国叙事文学的通俗化转型奠定基础。

4.茶马古道

唐宋至民国时期连接西南地区的商贸通道，以川滇为起点，经西藏通往南亚、东南亚。商队以茶叶（尤其是普洱茶）换取马匹、药材、皮毛，形成“以茶易马”的经济模式。该古道不仅是物资流通线，更是汉、藏、彝、纳西等多民族文化交融的载体，沿途留存的马店、茶号、经堂等建筑，见证了宗教信仰、艺术风格、生活习俗的相互影响。

5.雅乐体系

中国古代官方祭祀、朝会使用的音乐制度，以《周礼》为源头，强调“乐与政通”。其特点包括：乐器以编钟、编磬等金石之乐为主，节奏舒缓；曲目多为《云门》《大武》等歌颂先王功德的传统乐章；演奏严格遵循等级（如“八佾舞于庭