第39章清末的净土教.pptVIP

苏州灵岩山寺第30页，共48页，星期日，2025年，2月5日苏州灵岩山寺第31页，共48页，星期日，2025年，2月5日苏州灵岩山寺第32页，共48页，星期日，2025年，2月5日苏州灵岩山寺第33页，共48页，星期日，2025年，2月5日（二）、净土思想1、调和儒、释，而实践于净土法门中；志趣是在宗教生活，而非宗教哲学。2、强调依‘念佛’法门，生信、发愿，持名妙行的净土生因。第34页，共48页，星期日，2025年，2月5日第1页，共48页，星期日，2025年，2月5日一、净宗十二祖际醒大师

（1741～1810）第2页，共48页，星期日，2025年，2月5日河北丰润人，俗姓马。字彻悟、讷堂，号梦东。少攻举业，精通经史。22岁时因病而悟人生之无常，遂礼河北三圣庵之荣池出家，翌年于岫云寺（即潭柘寺）受具足戒。先后参谒香界寺之隆一、增寿寺之慧岸、心华寺之遍空、广通寺之粹如，遍习圆觉、法华、楞严、金刚、唯识等性相之旨，并嗣粹如之法，得其禅法。其后，粹如迁往主持万寿寺，大师乃继主广通寺，提倡禅净双修之道。嘉庆五年（1800）退居红螺山资福寺，专以净土为说，世称红螺彻悟。恒常讲演，劝人念佛，为其所化者一时遍于南北。嘉庆十五年，预知大限时至，十二月集众念佛示寂，世寿七十，法腊四十九。撰有《念佛伽陀》，《彻悟禅师语录》，存卍109等。第3页，共48页，星期日，2025年，2月5日北京红螺寺第4页，共48页，星期日，2025年，2月5日第5页，共48页，星期日，2025年，2月5日第6页，共48页，星期日，2025年，2月5日第7页，共48页，星期日，2025年，2月5日第8页，共48页，星期日，2025年，2月5日第9页，共48页，星期日，2025年，2月5日第10页，共48页，星期日，2025年，2月5日第11页，共48页，星期日，2025年，2月5日净土思想（1）摄禅归净，崇尚念佛。大师以开悟禅师之资格，诠释禅净之本质内涵，比较二者的下手难易与功德大小，以此建立对净宗念佛法门的坚固信心。大师透辟剖析般若与净土两门大义。般若，乃即缘起而明性空，虽性空而不坏缘起；净土，乃即性空而明缘起，虽缘起而不碍性空。空有二门互不相碍，且复相辅相成。第12页，共48页，星期日，2025年，2月5日（2）十六字净土纲宗，允为净业轨则。大师教眼圆明，将真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，楷定为念佛法门一大纲宗。并进而诠释四句话的内在关联。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论，净宗法门，无由契入；故真为生死是修净业的前提。不发菩提心，则外不能感通诸佛，内不能契合本性；上不能圆成佛道，下不能广利群生，故发菩提心是净业修持的根本。大心既发，应修大行，而于一切行门之中，求其最易下手、最易成就、至极稳当、至极圆顿者，则无如以深信愿，持名念佛，往生净土。第13页，共48页，星期日，2025年，2月5日以十六字纲宗为核心，大师进一步演绎为净宗修持八大要领：一真为生死，发菩提心，是学道通途。二以深信愿，持佛名号，为净土正宗。三以摄心专注而念，为下手方便。四以折伏现行烦恼，为修心要务。五以坚持四重戒法，为入道根本。六以种种苦行，为修道助缘。七以一心不乱，为净心归宿。八以种种灵瑞，为往生证验。此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知。大师这段开示，理事圆融，既外慕诸圣，又内重己灵，自力、佛力、自性功德力，三力和合并运，成就殊胜净业。第14页，共48页，星期日，2025年，2月5日大师将真信具体列为十种。一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得），二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世），三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者，如大地土），四信苦趣时长（三途一报五千劫，再出头来是几何），五信佛语不虚（此日月轮，可令坠落；妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也），六信实有净土（如今娑婆无异，的的是有），七信愿生即生（已今当愿，已今当生；经有明文，岂欺我哉），八信生即不退（境胜缘强，退心不起），九信一生成佛（寿命无量，何事不办），十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造）。修净业者，能具以上十种信心，其往生西方极乐世界，如操左券。第15页，共48页，星期日，2025年，2月5日净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。阿弥陀佛以四十八愿，自致成佛，而我所发之愿，正合佛摄生之愿。佛既满一切众生之愿，岂独不满我之愿乎？大慈悲心，无有拣择。是以真能发愿，则信在其中。信愿既真，行门不期起而自起，是故信愿行三种资粮，唯一愿字尽之。第16页，共48页，星期日，2025年，2月5日（3）欣厌心切，精进勇