天津市滨海新区大港第一中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题(含答案).docxVIP

大港一中第一次形成性测试语文试卷

(考试时间：120分钟试卷满分：150分)

一、阅读下面的文字，完成下面小题。(6分)

随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。

近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜，的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，()而我们要做的，要唤醒沉睡的文明，要传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。

1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()

A.流光溢彩浩渺不是而是

B.熠熠生辉浩渺不只是更是

C.熠熠生辉浩瀚不是而是

D.流光溢彩浩瀚不只是更是

2、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。

B.期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。

C.守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。

D.等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。

二、课内基础(24分，每题3分)

3、下列选项中，加点字的用法相同的一组是()

A、背，取之于蓝月出于东山之上

B、吾尝终日而思矣而绝江河

C、西望夏口顺流而东也

D、积土成山，风雨兴焉犹且从师而问焉

4、下列句式与例句句式相同的一项是：()

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A、句读之不知，惑之不解B、不拘于时

C、客有吹洞箫者D、师者，所以传道受业解惑也

5、下列句子中没有通假字的一项是()

A、锲而不舍，金石可镂B、则知明而行无过矣

C、师者，所以传道受业解惑也D、浩浩乎如冯虚御风

6、下面句子中“之”的用法与例句相同的一项是()

例句：师道之不传也久矣

A、郯子之徒B、蚓五爪牙之利

C、不知东方之既白D、泣孤舟之驁妇

7、下面句子中，加点字的用法相同的一项是()

A、侣鱼虾而友麋鹿方其破荆州，下江陵

B、正襟危坐舞幽壑之潜蛟

C、哀吾生之须臾况吾与子渔樵于江渚之上

D、不知东方之既白小学而大遗

8、下面句子中，加点字的意义解释错误的一项是()

A、其皆出于此乎其：大概，恐怕

B、郯子之徒徒：徒弟

C、君子不齿齿：并列、排列

D、今其智乃反不能及乃：竟然

9、下面文学文化常识的说法错误的一项是()

A、《劝学》作者是荀子，他是儒家学派的代表人物，他主张性恶论，强调后天学习的重要性，认为后天学习可以改变人的本性。

B、不积跬步无以至千里，这句话中的“跬”指的是迈出一脚，步指的是迈出两脚。

C、《拿来主义》的作者是鲁迅，本文选自他的杂文集《且介亭杂文》。

D、《师说》中，韩愈说自己的学生六艺经传皆通习之，这里的“六艺”指的是礼乐射御书数。

10、下面文学文化常识正确的一项是()

A、“唐宋八大家”指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。其中苏轼是唐宋八大家之首。

B、“壬戌之秋，七月既望”，这里的“既望”指的是农历每月的十五。

C、古代的纪年法一般有干支纪年法、年号纪年法，干支年号混合纪年法，君王在位年限纪年法等。“壬

戌之秋”，用的是干支纪年法。

D、“句读之不知，惑之不解”，这里的“句读”指的是句子中的停顿，其中“句”，指的是逗号，“读”，指的是句号。

三、阅读下面文段，完成11-15题(25分)

(一)《精骑集》序

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

(二)《赤壁赋》选段

苏子愀然，托遗响于悲风。(根据背诵)

11.下列加点词的解释不正确的一项是()

A、然负此自放负：依仗，凭借

B、足抵君羸卒数万赢：瘦弱

C、旬朔之间旬：十天

D、辄复不省省：反省

12、下面加点字的解释错误的一项是()

A、常废于不勤于：由于

B、因取经传子史之可为文