辽宁省2025八年级语文上册古诗文梳理6愚公移山新人教版.docVIP

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古诗文梳理

6愚公移山

愚公移山《列子·汤问》

文学常识

《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

品文言文对照翻译

教材原文

参考译文

太行、王屋二山，方①七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且②九十，面山而居。惩③山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室⑥而谋曰：“吾与汝⑦毕⑧力平险，指⑨通豫南，达于汉阴⑩，可乎?”杂然相许?。其妻献疑?曰：“以君之力，曾?不能损魁父之丘，如太行、王屋何??且焉置土石??”杂曰：“投诸?渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷?担者三夫，叩石垦壤?，箕畚?运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻?有遗男?，始龀?，跳往助之。寒暑易节，始一反焉?。

河曲智叟?笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠?！以残年余力?，曾不能毁山之一毛?，其?如土石何?”北山愚公长息?曰：“汝心之固，固不可彻?，曾不若③孀妻弱子?。虽?我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮?也，而山不加增，何苦?而不平?”河曲智叟亡以应?。

操蛇之神?闻之，惧其不已?也，告之于帝?。帝感其诚⑩，命夸蛾氏?二子负二山，一厝?朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断?焉。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出去进来都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海边上。邻居京城氏丧夫的妇人有个男孩，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连丧夫的妇人和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。

手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，便向天帝报告（了这件事）。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背上这两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。

重点注释①方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。②且：将近。③惩:苦于。④塞(sè):阻塞。⑤迂(yū):曲折,绕远。⑥室:家人。⑦汝:代词,你们。⑧毕:尽、全。⑨指：指向，这里是“一直”的意思。⑩汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。?杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。?献疑：提出疑问。?曾(zēng)：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。?如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样?如……何，把……怎么样。?且焉置土石：况且往哪里放置土石呢?且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。?诸：相当于“之于”。?荷(hè)：肩负、扛。?叩石垦壤：凿石头，挖泥土。?箕畚(jīběn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。?孀(shuāng)妻：丧夫的妇人。?遗男：指死了父亲的男孩。?始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。?寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。?叟：老年男子。?甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。?残年余力：老迈的年纪和残余的气力。?毛：指草木。?其：加强反问语气。?长息：长叹。?彻：通达。?不若：不如，比不上。?弱子：幼儿，小孩。?虽：即使。?穷匮(kuì)：穷尽。?苦：愁苦。这里指担心。?亡(wú)以应：没有话来回答。?操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。?已：停止。?帝：指神话中的天帝。?感其诚：被他的诚心所感动。?夸蛾氏：神话中的大力神。?厝(cuò)：放置、安放。?陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。

作品主旨文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了做事要不怕困难，持之以恒的道理。

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