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上李邕李白原文及翻译注释赏析

上李邕李白原文

上李邕

[唐]李白

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

上李邕李白注释

⑴上：呈上。李邕：唐代书法家、文学家，字泰和，广陵江都(今江苏扬州市江都区)

人。

⑵抟(tuán)摇：乘风。摇，由下而上的大旋风。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸却：激起。沧溟：大海。

⑸恒：常常。殊调：特殊论调，不同流俗的言行。

⑹闻：一作“见”。余：我。大言：言谈自命不凡。

⑺宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年(637年)诏尊孔子为宣父。宋本“宣父”作

“宣公”。

⑻丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

⑼时人：指当时的凡夫俗子。

上李邕李白译文

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。

世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊!

上李邕李白鉴赏

此诗前四句中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时

下来，犹能簸却沧溟水。”大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大

“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可

高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，

非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。开元十三

年(725年)，青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风

道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏

赋》)，自比为《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振

八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮

谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。

后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏

自喻之意。在此诗中，他以“抟摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使不借助风

的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在

这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人

自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣

父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这四句诗，可以说是对李邕直言不讳的批评。

“世人”显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面

上只是指斥“世人”。“殊调”和“大言”，就是不同凡响的言论，也就是李白在后

来的《代寿山答孟少府移文书》中说的“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为

辅弼，使寰区大定，海内清一”的那一套。但李白的宏大抱负，常常不被世人所理

解，被当做“大言”来耻笑。尽管如此，李白仍然没有料到，李邕这样的名人竟与凡

夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中

说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生

可畏，你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李

邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐

气。由此可见李白傲岸不屈性格之一斑。“宣父犹能畏后生”，李白把孔夫子提出

来，作为识拔青年后进的榜样，由此可见孔子和儒家思想在青年李白心中的地位。

李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声

称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”

对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不

屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

上李邕李白练习题

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.前两联化用《庄子·逍遥游》中的句子，用夸张和想象手法刻画出一个神奇的大

鹏形象。

B.第三联描写当时的凡夫俗子，包括李邕在内，都把李白的宏大抱负当作“大言”

来耻笑。

C.尾联用孔子“后生可畏”的典故，既有对李邕的尊敬之情，也有对李邕轻慢态度

的回敬。

D.全诗情感激昂高调，展现了李白诗歌浪漫主义的特点，也显示出少年李白的桀骜

和锐气。