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山东省济南市第三中学2025-2026学年上学期高二第一次质量检测
语文试题
一、语言文字运用
1.下列词语中,字形和加点字的读音完全正确的一项是()
A.墨翟(dí)朴拙(zhuō)文采斐(fēi)然革故鼎新
B.呺然(xiāo)强行(qiǎng)厚德载物闻名遐迩
C.埏埴(shān)掊击(pǒu)明辨笃(dǔ)行渊远流长
D.瓠落(huò)要誉(yào)恻隐之心题纲挈领
2.下列各句中加点成语的使用不正确的一项是()
A.若人人都能发扬温润敦厚的君子之风,那么社会风气也会文质彬彬,和谐包容。
B.工作已经进入收尾阶段,这时候更要认真对待,慎终如始,否则就会功亏一篑。
C.在现实生活中,我们要始终铭记以史为鉴,见贤思齐,这样才能不断提升自己。
D.《论语》十二章焦点在立身处世的规范性原则,深入浅出,要言不烦,精辟隽永。
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()
①“老子之书,专说对待之理。”《老子》论说有很强的思辨性,对现实人生有一定的________。
②研习先秦诸子散文,注意其在论说道理方面的巧妙之处,如善用譬喻,思路________等。
③《老子》善于直接论说道理,《庄子》则长于婉曲达意。学习中注意________二者的不同。
④确定独特的立意,需要多思考多分析,并善于从人们________的事物中开掘新的意义。
A.启示简捷品位不屑一顾B.启事简洁品味不屑一顾
C.启示简洁品味熟视无睹D.启事简捷品位熟视无睹
4.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()
A.先王:已故的君王;古代帝王,一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。
B.《老子》又名《南华经》,全书的思想结构:道是德的“体”,德是道的“用”。
C.由“大夫各爱其家”“诸侯各爱其国”可知,卿大夫的封地叫家,诸侯的封地叫国。
D.士:春秋时期,士在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族最低层;也泛指读书人。
二、文言小题
5.下列加点词的解释有两处错误的一项是()
A.①辞让之心(推让)②复众人之所过(弥补,补救)
③今一朝而鬻技百金(买)④虑而后能得(获得知识)
B.①魏王贻我大瓠之种(赠送)②文胜质则史(浮夸)
③诗可以兴(高兴)④譬之如医之攻人之疾者然(治疗)
C.①克己复礼为仁(能够)②足以保四海(保护)
③天下归仁焉(归附)④具此而已矣(具体)
D.①其安易持(持守)②皆有怵惕恻隐之心(惊骇、恐惧)
③自是者不彰(彰显)④请问其目(条目,细则)
6.下列对加点字的活用分类正确的一项是()
①与越人水战②譬如平地③夫子固拙于用大矣④先诚其意
⑤故亏君而自利⑥我树之成而实五石⑦其坚不能自举也⑧见不贤而内自省也
A.①/②③⑦/④⑤/⑥⑧B.①⑧/②④⑤/③⑦/⑥
C.①⑥⑧/②③④/⑤⑦D.①⑧/②/③⑦/④⑤/⑥
7.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是()
A.①焉能治之②就有道而正焉
③盘盘焉,囷囷焉④焉用亡郑以陪邻
B.①人而不仁②二败而三胜
③国治而后天下平④顺风而呼
C.①故乱异家以利其家②以不忍人之心行不忍人之政
③是以圣人无为,故无败④自唐显庆以来,其远古刻尽漫失
D.①自是者不彰②由是观之
③是造物者之无尽藏也④是非之心,智之端也
8.下列句子中不全含通假字的一项是()
A.九层之台,起于累土当察乱何自起
B.其未兆易谋,其脆易泮自见者不明
C.知者不惑,仁者不忧故天下兼相爱则治,交相恶则乱
D.宋人有善为不龟手之药者恶施不慈?故不孝不慈亡
三、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
在人类文化中,道德(善)与审美(美)分属不同的领域。然而,人类内在的对真善美统一的渴望,总是希冀在提升道德人格的同时满足审美需求。那么,道德与审美的统一可以通过哪些方式实现呢?
关于道德与审美关系的最普遍看法是,二者为内容与形式之关系,即道德是内容,审美是形式,形式服务于内容。因此,审美是实现道德教化的工具。柏拉图是这种观点的坚决倡导者。他认为,那些以审美为目的的文学艺术使人丧失理性,屈从于感性,对教育理想国的公民毫无益处;那些“颂神和赞美好人”的诗歌有利于培养和教化理想国的公民,因为它们服从于道德目的。从中世纪到文艺复兴,从法国新古典主义到启蒙主义,很多思想家都把审美或艺术作为实现道德目的的手段。
确实,审美和艺术具有以情动人的力量,用来引导人们修养道德,比纯粹的道德说教具有更好的效果。但是,道德本身具有历史局限性。在社会发展的进程中,道德的进化往往发生于社会变革之后,而审美和艺术却由于其创造性特征总是能够作为新思想和新社会的先行者。因此,仅将审美作为道德的工具无疑限制了审美的创造力。
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