辽宁省2025八年级语文上册古诗文梳理5孟子三章新人教版.docVIP

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古诗文梳理

5《孟子》三章

得道多助，失道寡助《孟子·公孙丑下》

文学常识

孟子（约前372—前289），名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

品文言文对照翻译

教材原文

参考译文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，环②而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑥，固国不以山溪之险⑦，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，亲戚?畔?之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，(只有)方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到有利于作战的气候条件了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城的一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战时人心一致、内部团结。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人的归顺，去攻打那连内外亲属也背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

重点注释

①三里之城：方圆三里的内城。②环：四面包围。③池：护城河。④兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。⑤委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。⑥域民不以封疆之界：意思是，使百姓定居(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。⑦固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。⑧威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武器的锐利。⑨得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。⑩至：极点。?亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。?畔：同“叛”，背叛。

作品主旨

文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的例子加以证明，强调了“人和”的重要性，之后引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了应施行仁政从而达到“人和”的道理。文章最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地论证了“人和”是决定战争胜负的首要条件。

记文言知识

字词梳理

1.通假字

亲戚畔之（同“叛”，背叛）

2.古今异义

池非不深也

古义：护城河今义：旁边高中间洼的地方

亲戚畔之

古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员

七里之郭

古义：外城今义：姓

3.一词多义

地利不如人和（有利条件）

利

兵革非不坚利也（锋利，锐利）

理解探究

【教材课后题】结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。

答：“得道者多助，失道者寡助”意为“能行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助、支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。广施仁政、得“人和”才能得到多方面帮助、支持，帮助、支持者越多，力量就越大。因此，君主无论做什么事都要考虑“人和”的因素，施行仁政，顺应民心。

课文结构

富贵不能淫《孟子·滕文公下》

品文言文对照翻译

教材原文

参考译文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄③。”

孟子曰：“是焉④得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠⑤也，父命⑥之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒⑦之曰：‘往之女家⑧，必敬必戒，无违夫子⑨！’以顺为正者，妾妇之道也⑩。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑩。得志，与民由之?；不得志，独行其道?。富贵不能淫?，贫贱不能移?，威武不能屈?。此之谓大丈夫。”

景春说：“公孙衍、张仪难道不确实是有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，战争就停息，天下就太平。”

孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”

重点注释

①诚：确实。②大丈夫：指有大志、有作为、有气