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医古文考试题

一、单项选择题（每题3分，共15分）

下列各句中“之”字用法与其他三项不同的是（）

A.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少（《扁鹊传》）

B.夫病已成而后药之，乱已成而后治之（《素问?四气调神大论》）

C.愿闻其始也。歧伯对曰：“悉乎哉问也！天地之间，六合之内（《素问?阴阳应象大论》）

D.其往来疾，按之不可得，其来也急去亦急，此邪新客络脉之中也（《灵枢?邪气脏腑病形》）

“扁鹊过齐，齐桓侯客之”（《扁鹊传》）中“客”的用法是（）

A.名词作状语B.名词作动词C.意动用法D.使动用法

下列句子中不含通假字的是（）

A.故暴蹷而死（《扁鹊传》）B.血脉治也，而何怪（《扁鹊传》）

C.藏府之坚脆，固不可致也（《灵枢?禁服》）D.汗出偏沮，使人偏枯（《素问?生气通天论》）

“凡刺之法，先必本于神”（《灵枢?本神》）中“本”的意思是（）

A.根本B.依据C.探究D.重视

下列各句句式与“太子何病”（《扁鹊传》）相同的是（）

A.何以言太子可生也（《扁鹊传》）B.病应见于大表（《扁鹊传》）

C.此所谓“病在脉而形无知也”（《灵枢?九针十二原》）D.夫盐之味咸者，其气令器津泄（《素问?阴阳应象大论》）

二、词语解释题（每题4分，共20分）

汤熨之所及也（《扁鹊传》）汤：

望齐侯之色，特以诊脉（《扁鹊传》）望：

今在骨髓，臣是以无请也（《扁鹊传》）请：

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时（《素问?上古天真论》）教下：

阳气者，精则养神，柔则养筋（《素问?生气通天论》）精：

三、句子翻译题（每题6分，共30分）

圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！（《素问?四气调神大论》）

怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。（《伤寒论?序》）

扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”（《扁鹊传》）

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。（《素问?生气通天论》）

凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。（《灵枢?九针十二原》）

四、阅读理解题（共35分）

阅读下文，完成1-4题。

华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

（节选自《三国志?华佗传》）

解释下列加点词语（每题3分，共12分）

（1）沛相陈珪举孝廉举：

（2）太尉黄琬辟，皆不就辟：

（3）时人以为年且百岁且：

（4）病亦行差差：

翻译文中画线句子（8分）

其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

文中体现华佗医术高超的内容有哪些？请简要概括（8分）

结合文本，简要分析华佗的人物形象（7分）

医古文考试题答案

一、单项选择题（每题3分，共15分）

B（解析：B项“之”为代词，代指“病”“乱”；A、C、D项“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

C（解析：“客之”意为“把他当作宾客”，“客”为意动用法）

D（解析：A项“蹷”通“厥”，昏厥；B项“治”通“理”，正常；C项“藏”通“脏”，内脏）

B（解析：“本于神”即“依据神”，“本”为“依据”之意）

A（解析：“太子何病”与“何以言太子可生也”均为宾语前置句，“何病”即“病何”，“何以”即“以何”）

二、词语解释题（每题4分，共20分）

汤：通“烫”，用热水焐敷

望：观察（病人的面色、神态等），即望诊

请：请求，这里指请求为齐桓侯治病

教下：对下属（或百姓）进行教导

精：精微，指阳气精微的部分

三、句子翻译题（每题6分，共30分）

圣人不治疗已经发生的疾病，而是治疗尚未发生的疾病；不治理已经形成的祸乱，而是治理尚未形成的祸乱，说的就是这个道