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黑龙江省九师联盟2025-2026年高三上学期10月联考语文试卷

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

启蒙时代的地质论战

地球是宇宙中一颗渺小的星体，构成它外层的气、水、石三圈，为生命的产生和发展，提供了其他行星所没有的特殊条件。

人类生活在地球上，要了解地球的历史和现状，这是很自然的，也是有必要的。“地球上”包括陆地、海洋和地球表面以下一定的深度，以及地球表面以上的大气层在内的空间。随着人类改造自然的斗争的深入，人类要向更高的大气层和更深的地球内部探索。其中，对大气层相关问题的探索由气象和天文工作者负责，而对地球表层与深部的探索则属于地质工作者努力的范畴。

人类通过生产劳动，逐步对地球有所认识，那些认识最初总是感性的。为了突破“必然王国”的束缚，进入“自由王国”，人类需要掌握自然界发展的规律，总结自身的经验，从而提高认识自然的水平。地质科学就是在这种要求的基础上发展起来的。人类很早就注意到地球表面那些有形的东西在不断发生变化。如东晋的《神仙传》就记载麻姑见到“东海三为桑田”的现象，而在公元前500年的古希腊，哲罗芬就发现在莫尔他岛上远远高出海面的崖石中夹着生活在海洋中的螺蚌等物的化石。当然这些认识都还是粗浅的、碎片化的，不能作为地质科学产生的基础。

近代地质学起源于西北欧。当时极顽固的宗教势力与自然科学不共戴天。宗教权威死死抱着宗教的信条来迷惑人民群众，以巩固他们的统治地位。他们说世界是公元前4004年上帝用了6天的功夫一手创造出来的。而地质学家发现了愈来愈多的事实，这些发现与上述宗教神话是格格不入的。地质学家的观点自然也就为宗教所不容，教会把地质学家视为“异端”，把他们的学说定为“邪说”。而在地质学家内部，他们也因为观点不同，争论不休，进而形成了水成论和火成论两大学派。

以维尔纳为首的水成学派认为：地球形成的初期，其表面全部为“原始海洋”所淹盖。溶解在原始海洋中的物质逐渐沉淀下来。其中最先分离出来的是一层很厚的花岗岩，它铺在表面起伏不平的地球“核心”部分的上面，随

后在花岗岩上又沉积了一层一层的结晶岩石。维尔纳把这些结晶岩层和其下的花岗岩，称为“原始岩层”。他认为“原始岩层”是地球上最老的岩石。后来随着海水水位不断下降，那些露出水面的、由原始岩石所形成的山头不断地遭到侵蚀。侵蚀下来的岩石颗粒又形成了沉积岩层，他把这些沉积岩层称为“过渡层”。他认为，“过渡层”上面的含有化石的地层，都是由“原始岩层”变相而产生的。他坚信这一地层中所夹的玄武岩，是沉积物被起火的地下煤层烧成的灰烬，而不是由于岩浆喷发形成的。但1787年冰岛炽热的岩浆大量爆发，铺满大片地区，形成了玄武岩。而在这次大爆发的20多年前，得马列就在法国中部采石场发现了黑色的典型的玄武岩，他顺着玄武岩体追踪到一个火山口，这一发现完全证明了玄武岩就是火山爆发出来的岩流冷却后形成的。这两件事对水成论构成严重打击。

以英国人赫顿为首的火成学派认为：由多种矿物结晶(包括石英)构成的花岗岩，是高温的熔化物经过冷却而形成的结晶岩体。花岗岩在地球表面岩石中占据基础地位，它的生成问题也就与地球发展历史的问题密不可分。他们在研究中发现，构成花岗岩的石英等矿物绝不可能溶于水中，也就不会在水中结晶而形成花岗岩。他们在地质考察中发现，很多花岗岩脉插入沉积岩中，并且与花岗岩接触的岩石发生了热变质，这就更能证明高温熔岩的侵入作用。诸如此类的事实，对水成学派的论点都是不利的。

当时两个学派争论激烈，有的学者相互指责，谩骂，甚至大打出手。但是由于越来越多的支持火成派的证据被发现，一时在地质学中占统治地位的水成学派逐渐瓦解。

相比于水成派的观点，赫顿的观点明显对宗教不利，他这一派就受到教会严酷的迫害。另外，赫顿学派转入了下一场激烈的论争，即渐变论和灾变论的论争，赫顿学派坚持的渐变论更令宗教势力痛心疾首。

以法国居维叶为首的灾变论学派认为：过去地球上发生过多次灾难性的大变化，每一次灾变都会造成世界景象的突然改变。例如，在人类早期历史上出现的洪水时期，到处洪水泛滥，生物大批灭亡，地球上的一切都改变了面貌。灾变论的这一观点，符合《圣经》中洪水为灾的记载，因而获得了宗教的支持。如果在现代要替灾变论寻找证据，我们还可以举出很多。比如，地球上曾多次出现大冰期，厚达几百米甚至几千米的冰川覆盖着山谷、原野。再比如，地层中的一些古生物突然出现，又突然消失。灾变论对人们认识自然现象有一定的激发作用，但是他们片面地强调这些现象，好像大自然的变化没有规律，这种研究科学的态度是错误的。

渐变论的倡导者，也以赫顿为首。在与水成论作斗争的年代里，赫顿认识到地球的自然变化是极其缓慢的。他提出，人类只能根据现在地球上发生的一切，去追索过去发生的一切。他长期观察土壤流失、河流沉积、岩石风