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2025年古代汉语考试题及答案

一、文选阅读（30分）

阅读下文，完成1-5题。

（汉）桓宽《盐铁论·本议》（节选）

大夫曰：“王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物以流有余而调不足。昔禹水汤旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赡其民，而天下称仁。往者，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今意总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。古者名山大泽不以封，为下之专利也。山海之利，广泽之畜，天下之藏也，皆宜属少府；陛下不私，以属大司农，以佐助百姓。浮食奇民，好欲擅山海之货，以致富业，役利细民，故沮事议者众。铁器兵刃，天下之大用也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今县官笼盐铁，铁器兵刃，天下之大用也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。”

文学曰：“古者，贵德而贱利，重义而轻财。三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭让之礼，粲然可得而观也。及其后，礼义弛崩，风俗灭息，故自食禄之君子，违于义而竞于财，大小相吞，激转相倾。此所以或储百年之余，或不厌糟糠也。夫理国之道，由中及外，自近者始。故内治未得，不可以正外；本惠未遍，不可以济末。是以缀衣不敝，革鞘不穿，则车马不饰；衣裳无裂，革带无移，则冠冕不鲜。故精神注于目，而事义接于手；故近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交。夫用近者亡，求远者失，失来者逆，迎去者穷。故王者先仁而后礼，先教而后刑，故德刑并用而教化行。今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。”

1.解释文中加点字词（10分）

（1）塞天财：________

（2）登：________

（3）赡：________

（4）放流：________

（5）沮：________

（6）庠序：________

（7）厌：________

（8）缀衣：________

（9）悫：________

（10）榷：________

2.分析文中“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也”的句式特点（5分）

3.指出“今意总一盐铁”中“总一”的词类活用现象，并说明其语法功能（5分）

4.将“夫用近者亡，求远者失，失来者逆，迎去者穷”译为现代汉语（5分）

5.概括大夫与文学在“盐铁政策”上的核心分歧（5分）

二、词汇与语法（30分）

6.辨析下列各组词语的古今词义差异（每小题3分，共9分）

（1）“收”：古“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也”；今“收集”

（2）“专利”：古“古者名山大泽不以封，为下之专利也”；今“专利权”

（3）“精神”：古“故精神注于目，而事义接于手”；今“心理状态”

7.指出下列句子中的通假字并释义（每小题3分，共9分）

（1）“或相假以接衣食”（假）

（2）“成奸伪之业，遂朋党之权”（遂）

（3）“散敦厚之朴，成贪鄙之化”（朴）

8.分析“今县官笼盐铁”中“笼”的虚词用法（6分）（注：“笼”非通假）

9.说明“礼义弛崩，风俗灭息”中“弛崩”“灭息”的并列结构特点（6分）

三、翻译与应用（40分）

10.将《盐铁论·本议》另一段落译为现代汉语（20分）

“大夫曰：‘管子云：“国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也；有山海之货而民不足于财者，商工不备也。”陇、蜀之丹漆旄羽，荆、扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也，待商而通，待工而成。故圣人作为舟楫之用，以通川谷；服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐铁、均输，万民所戴仰而取给者，罢之不便也。”’”

11.结合《说文解字》或段玉裁注，分析“赡”字的本义及文中引申义（10分）

12.从古代汉语“互文”修辞角度，