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《季羡林：假若我再上一次大学》读后感

篇1：《季羡林：假如我再上一次高校》读后感

前段时间机缘巧合地读了季老先生关于高校生活的一篇文章：假如我再上一次高校。看到这个题目时我很奇怪???，心想着季老这样的人物，高校里还有什么圆满不成?

带着这样的怀疑我通读了整篇文章，季老说“假如我再上一次高校”这个伪命题，他曾反复思索过许多年，曾一度有两个截然相反的答案：一是最好不要再上高校，二是仍旧要上，而且还要“重操旧业”，仍做一个梵学学者。虽然这个东西对于一般人来说简直就是天书，好像也无补于国计民生。最终，季老还是选择了后者，学仍旧要上，书依旧要念，路照旧要走。

确定了要再上高校这个选择后，季老回顾了他高校时代令他收获最大的两件事：一是在预备论文时，季老用了三年的时间翻书读报，整理资料。为了不让自己的“辛苦”被辜负，季老费了很长时间在论文前加写了一篇相当长的“导言”，既体现了文采又说出了辛苦，一举两得。可是在杳无信讯的几日之后，教授找到季老，对他说“这篇导言统统都不要，全是些华而不实的空话，别人要是攻击你，处处都是暴露点，一点防备也没有。”季老当场觉如晴天霹雳，打的他说不上话来。可在反省后却深觉教授这一棍打得好，一生受用。二是论文完成之后，学位也拿到了手，论文需要从头到尾仔细核对，包括引用的书报、杂志，一个标点都不能错。这让当时的季老内心烦腻，三年摘录的资料不是三个月，哪里那么好找，却也只能耐着性子、硬着头皮，一本一本借，一本一本查，一个字一个字审核。后来季老发觉，德国(国内高校毕业之后季老去德国深造，上文所讲两件事都发生在季老德国学习时期)就是有这样的传统，一本书要一个讨论室的人来校样以保证不出错，真是“愚”之致也啊!文章的最终季老说，若有年轻人问他有什么话对他们讲，他就说这两点。

读完文章之后我有一瞬间缓不过神来，脑子里很多念头飞过。文章中季老虽只说了两件事，可却藏着千千万万件事的影子。季老思索要不要再上一次高校，就像生活中我们经常在思考当时的选择是否正确，是否是最捷径，是否性价比最高，是否最能发挥自己的潜能，是否对自己最大裨益......许多人经常会懊悔，特殊是在受到挫折，处于逆境时，他们总觉着当时若是弃A选B结局定能大相径庭，指不定自己“咸鱼翻身”!可其实，最重要的不是选择而是态度。我信任，若是季老没有三年著一文的精神，没有重头核一稿的严谨，不改掉“彰显辛苦”的心思，不学习德国人的“愚笨”，那么他也不会成为我们心中的“国学大师”，“学界泰斗”。

我们经常被“选择”吓到，似乎选项A和选项B的背后藏着天与地的极端差距，要么一路荆棘要么一路玫瑰，踌躇地站在十字路口，生怕一子错满盘皆输，余生用懊悔度过。其实，哪有那么严峻!有人呢，康庄大道能走成死路一条。你呢，若是逢山开路，遇水架桥，羊肠小道也终能走到开阔平原，就看你那一路上做了什么罢!(王妍)

篇2：《季羡林：假如我再上一次高校》读后感

文|季羡林

“假如我再上一次高校”，多少年来我曾反复思索过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上高校，“学问越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍旧要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，始终到现在。

我为什么还要上高校而又偏偏要学现在这一套吗?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，以人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对一般人来说，简直像天书，好像无利于国计民生。然而世界上全部的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的讨论，而且取得了辉煌的成果。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真好像有某种联系。其中消息耐人寻味。

我们不是提出了弘扬祖国优秀文化，发扬爱国主义吗?这一套天书的确能同这两句口号挂上钩，我举一个详细的例子。日本梵文讨论的泰斗中村元博士在给我的散文集日译本《中国学问人の精神史》写的序中说到，中国的南亚讨论原来是相当落后的。可是近几年来，突然消失了一批中年专家，写出了一些水平较高的作品，让日本学者有“攻其不备”之感。这是几句特别有意思的话。实际上，中国梵学学者同日本同行们的关系是非常友好的。我们一没有“攻”，二没有争，只有坐在冷凳子上辛苦耕耘。有了一点成果，日本学者看在眼里，想在心里，觉得过去对中国南亚讨论的评价过时了。我觉得，这里面既包含着“弘扬”，也包含着“发扬”。怎么能说，我们这一套无补于国计民生呢?话说远了，还是回来谈我们的本题。

我的高校生活是比较长的：在中国念了四年，在德国哥廷根高校又念了五年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有爱好。但苦无机会。到了哥廷根高校，最终找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。假如马克思不急于呼唤我，我