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《王充求学》原文译文及注释

“王充求学”的故事节选自《后汉书?王充传》，核心片段亦载于明代文人汇编的文言读本中，记录了东汉唯物主义思想家王充青年时期的求学经历。彼时王充家境贫寒却求知若渴，他突破无书可读的困境，以市肆为书房、以记忆为载体，最终博览群书、贯通百家，其“博览不守章句”的治学理念与坚韧意志，成为后世学子的精神典范。这一故事既展现了汉代太学的教育场景，更凸显了“求知不问境遇”的治学精神。

原文：

（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

注释：

王充：字仲任（27年－约97年），会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉杰出的唯物主义思想家、文学批评家，著有《论衡》八十五篇，对当时的谶纬神学进行了深刻批判。

少孤：少年时父亲去世。“孤”在古代特指幼年丧父的人，与“寡”（丧夫）、“独”（老而无子）并称。

京师：指东汉都城洛阳，当时是全国的政治、文化中心，太学所在地。

受业太学：在太学接受学业。“太学”是汉代最高学府，始于汉武帝时期，以传授儒家经典为主，是古代知识分子求学的最高殿堂。

师事扶风班彪：以师礼侍奉扶风人班彪。“师事”指拜某人为师并恭敬侍奉；“扶风”为汉代郡名（今陕西兴平一带）；班彪是东汉著名史学家，《汉书》的奠基人，其子班固、女班昭均为史学大家。

不守章句：不固守经书的章节字句。这是王充重要的治学特点，指不纠结于文字表面的训诂，而注重领会核心思想，与汉代“今文经学”的繁琐注疏形成对比。

市肆：集市中的店铺。“市”指集中交易的场所，“肆”即店铺，当时洛阳的书肆是书籍流通的重要渠道，为贫寒学子提供了读书机会。

辄：副词，就、立即，形容王充记忆力超群，过目不忘。

遂博通众流百家之言：于是广泛通晓诸子百家的学说。“遂”即于是、就；“众流百家”指儒家、道家、法家等各个学术流派的思想著作。

屏居教授：隐居在家乡教书。“屏居”指退隐不仕、闭门安居；“教授”即传授知识，王充晚年以讲学著书为业，培养了诸多弟子。

译文：

王充少年时父亲就去世了，家乡的人都称赞他孝顺。后来他来到京城洛阳，在太学里求学，拜扶风人班彪为师。王充喜欢广泛阅读书籍，却不固守经书的章节字句。由于家境贫寒没有藏书，他常常到洛阳集市的店铺中，翻阅店家售卖的书籍，看一遍就能记住并背诵。久而久之，他就广泛通晓了诸子百家的各种学说。后来王充回到家乡，隐居起来教书授课。、