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《杨氏之子》教学反思：在语言智慧中启迪思维

——兼论文言文启蒙教学的点滴感悟

《杨氏之子》作为小学阶段接触的经典文言文小品，以其精炼传神的语言、巧妙的对话艺术和孩童的聪慧机敏，成为培养学生文言文阅读兴趣、感受中华语言魅力的绝佳范本。近期执教此课，在与学生共同品味这则千古佳话的过程中，既有成功的喜悦，也有值得深思的教学细节。现将本课教学过程中的所思所感梳理如下，以期在未来的文言文启蒙教学中更上层楼。

一、教学亮点：在情境与思辨中激活文本

1.情境创设，拉近古今距离：开课伊始，我并未直接抛出“文言文”的概念，以免增加学生的畏难情绪。而是从学生熟悉的“称呼”入手，提问“我们如何称呼自己的父亲？母亲？”进而过渡到古人对他人的尊称与谦称，如“君”“家君”“尊君”等，自然引入课文背景。通过简单的角色扮演，让学生初步感知古人的语言习惯，为后续文本理解搭建了情感与认知的桥梁。

2.问题驱动，引导深度思考：针对“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”这一核心对话，我设计了层层递进的问题链：“孔君平为什么要这样说？”“杨氏之子的回答妙在哪里？”“如果杨氏之子直接说‘孔雀不是夫子家禽’，效果有何不同？”引导学生从理解字面意思，到体会言外之意，再到品味语言的精妙。学生在讨论中逐渐领悟到杨氏之子回答的“婉转”与“机智”——既礼貌地回应了孔君平的玩笑，又不卑不亢，展现了极高的语言艺术。

3.朗读品味，感悟语言精妙：文言文的教学，朗读是关键。我注重引导学生在不同形式的朗读中（自由读、指名读、分角色读、品读关键词句）体会节奏、语感和情感。例如，在指导读“儿应声答曰”时，强调“应声”所体现的反应之快，读出孩童的聪慧与从容。通过反复吟咏，学生不仅加深了对文本的理解，更在潜移默化中感受了文言文的韵律美和精炼美。

二、教学中的问题与困惑：在细节处探寻优化空间

尽管整体教学流程较为顺畅，但课后细思，仍有几点不足与困惑，值得深入反思：

1.对“甚聪惠”的挖掘尚有不足：课堂上，学生更多聚焦于杨氏之子回答的“巧”，而对于其“聪惠”的其他方面，如对长辈的礼貌、面对调侃时的镇定自若等，挖掘和引导稍显欠缺。这使得学生对人物形象的感知可能略显单薄，未能充分拓展“聪惠”的内涵。

2.学生思维的深度与广度有待拓展：部分学生在理解“未闻孔雀是夫子家禽”的妙处时，仅停留在“以其人之道还治其人之身”的表层认知，对于其中蕴含的逻辑推理（由“杨梅”到“杨家果”，类比“孔雀”到“孔家禽”）和语言的含蓄美，理解不够深入。如何设计更具启发性的问题，引导学生进行更深层次的思考与探究，是我需要持续思考的问题。

3.文言文学习方法的渗透不够系统：虽然在教学中引导学生借助注释、联系上下文理解字词，但对于学习文言文的一般方法（如“字字落实”“古今异义”等）缺乏系统性的归纳与指导。对于小学生而言，文言文启蒙阶段，方法的引领至关重要，它能为其后续自主阅读积累初步的经验。

4.拓展延伸环节略显仓促：原计划在课末引入一两则类似的体现语言智慧的小故事（如《世说新语》中的其他小品），以拓宽学生视野，激发其对传统文化的兴趣。但由于前面环节用时稍长，此部分未能充分展开，仅点到为止，未能达到预期效果。

三、改进策略与未来展望：让文言文教学更具魅力

针对以上不足，未来教学中我将从以下几个方面进行改进：

1.深化文本解读，挖掘文化内涵：课前需更深入地研读文本，不仅要把握教学重点，更要挖掘文本背后的文化意蕴和育人价值。对于“聪惠”的理解，可以引导学生从言行举止、应对方式等多角度进行分析，丰满人物形象。

2.优化问题设计，激发高阶思维：精心设计具有梯度和挑战性的问题，鼓励学生大胆质疑、积极思辨。例如，可以追问：“假如你是杨氏之子，除了这样回答，你还能怎样巧妙回应孔君平的话？”引导学生进行创造性思考和语言表达。

3.加强方法指导，培养自主能力：在日常教学中有意识地渗透文言文学习方法，如圈点勾画、借助工具书、联系语境推断词义等，并通过典型例子进行示范，逐步培养学生自主阅读浅显文言文的能力。

4.科学分配时间，注重教学实效：在备课时，对各教学环节的时间分配进行更精准的预设，并根据课堂实际情况灵活调整，确保重点环节充分展开，拓展延伸落到实处，让学生在有限的课堂时间内获得最大的收益。

5.丰富教学手段，营造乐学氛围：可适当运用多媒体、情景剧表演等形式，增强文言文教学的趣味性和直观性。鼓励学生将课文改编成小剧本进行表演，在“玩中学”，加深对文本的理解和体验。

总而言之，《杨氏之子》一课的教学，让我更加深刻地认识到，文言文启蒙教学并非简单的知识传授，更是文化的浸润和思维的启迪。作为教师，我们既要尊重学生的认知规律，循循善诱，又要不断提升自身的文学素养和教学智慧，在传