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2024年4月湖北经济学院学报(人文社会科学版)Apr.2024

第21卷第4期JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences)Vol.21No.4

马克思时间观视域下的数字零工困境分析与缓解之策

张英，张玉禾，刘勇（武汉科技大学，湖北武汉430070）

摘要：数字零工已成为当前就业重要形式，在时间自由表象之下，掩盖着数字平台“时间剥夺”实质。基于马克思

时间观视域，数字零工存在三方面困境：首先，时间是人的积极存在，对数字零工而言，则表现为时间是人的消极存在；其

次，时间是人的生命尺度，数字零工则表现为时间是人的桎梏；进一步，时间是人的发展空间，数字零工则表现为时间是

人的囚笼；基于此，提出数字零工的缓解之策：加强多元主体协同监管，促进人的积极存在；贯彻人民至上发展理念，解放

人的生命尺度；坚持数字技术反哺机制，拓宽人的发展空间。

关键词：马克思；时间观；积极存在；数字零工

一、前言表述。随着社会的发展，时间与人的联系更密切了，

在数字经济时代，数字技术与数字资本的嵌合科学技术的进步使人们能够更加精准地掌握时间。

催生了一种新的劳动模式，即“数字零工”。据《2022然而，在马克思看来，时间不仅是物理意义上的存

中国零工经济行业研究报告》统计分析，截至2021在，而且是社会存在。马克思指出:“时间实际上是

年底，我国的零工经济就业人员已达两亿人之多。人的积极存在，它不仅仅是人的生命的尺度，而且是

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数字平台以“时间自由、劳动自由、空间自由”为宣传人的发展的空间。”在这里，马克思将时间与人这一

口号，吸引了中国绝大多数年轻人的关注。然而，在社会存在紧密联系在一起，深入研究马克思的这段

看似“时间自由、劳动自由、空间自由”的虚假表象论述有利于准确把握时间与人的自由全面发展之间

下，隐藏的是数字平台对数字零工无止境的自由时的联系，有利于破解数字经济背景下，数字零工困境

间剥削、劳动过程的全程监督、劳动空间的全程受的难题。

限。“数字零工”，这一特殊就业形式极大地满足了劳二、马克思时间观视域下时间的基本内涵

动者就业需求，极大地提高了社会生产效率。但是，马克思时间观在马克思主义理论体系中是较为

在劳动过程中，数字零工逐渐模糊了自由时间和工特殊的存在，不仅在马克思早期的博士论文中有所

作时间之间的界限，被数字平台隐形地剥削了自由涉及，还在他的集大成之作《资本论》中占据着重要

[2]

时间，延长了剩余劳动时间，数字零工在劳动过程中的地位。在《资本论》中，马克思把时间上升到社会

丧失了时间的自主掌控，在无止境的剩余劳动过程历史实践的高度，从劳动角度阐述时间的社会属性，

中，逐渐沦为生产剩余价值的“数字躯体”。将时间与人的积极存在、人的生命的尺度、人的发展

关于“时间”，《管子·山权数》记载了：“时者，所的空间联系起来。

以记岁也”，此处的“时间”意为“记录年龄的变化”，（一）时间是人的积极存在

着重表现了时间的记录功能，是物理意义上的时间马克思认为时间实际上是人的积极存在。“人的

基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国共产党经济理论创新的百年道路与经验总结研究”

（21JZD008）；吉林财经大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心科研项目重点课题“新发展阶段坚持和

完善中国特色社会主义经济制度研究”（2022WZD009）

作者简介：张英（1967-），女，湖南衡阳人，武汉科技大学马克思主义学院教授，研究方向为中国特色社会主义理论与实

践、意识形态安全等；张玉禾（1999-），男，河南汝南人，武汉科技大