《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学实践.docVIP

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学实践

【教学过程】

1.导入

孔子被称为“万世师表”“至圣先师”，他的课堂是怎样的呢？《论语》中篇幅最长的这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，简洁生动地记录了孔子和他的弟子们关于“志向”的一堂讨论课，让两千五百多年后的我们能够有机会感受“万世师表”的精彩课堂，见识一下孔门师生谈志的“名场面”。

2.学习活动一：预习反馈

在预习中，我请学生自主阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成课文梳理，并谈谈对孔门师生这次讨论课的印象。

从预习作业完成情况来看，学生对各子的性格特点的分析上小有争议，对孔子在这节课中的表现也颇有争议。为了解决这些问题，这节课集结成一个穿越时空的观摩团，由我来担任导游，带领学生进入《论语》的世界，深入解读孔子与其弟子谈志这一“名场面”，从而更为深入地理解孔门师生这堂讨论课所体现的儒家思想和孔子的教育精神。

3.学习活动二：孔子与其弟子谈志“名场面”观摩

观摩任务：请大家在观摩完子路、曾皙、冉有、公西华四子所言之志和孔子的发言后，谈谈若想实现孔子赞成的曾皙之志，需要怎样的政治、军事、经济、文化条件。深入理解四子之志和孔子发言的内涵。

4.学习活动三：孔门师生谈志“名场面”观后谈

（1）请学生表演孔子“喟然叹”着说“吾与点也”的片段。演后再谈谈夫子说赞成曾皙之志的时候，为什么要“喟然叹”。

（2）分析孔子对学生“言志”的反应和评价中体现的夫子之志。

5.课堂小结

孔子不仅是教学生积极入世、找到职业方向、实现个人才华的“经师”，还是在引导学生做人成仁、在日常生活中践行礼乐仁道的“人师”。孔子为他的弟子上了一堂精彩理想的教育课，也为我们上了一堂充满教育智慧的教学示范课。

6.作业布置

假设你穿越到了“侍坐”这一名场面中，你以当代人的立场会如何回答孔子的问题？请结合你对当今社会的思考和这堂孔子师生谈志课对你的启示，写一篇800字左右的文章。

【课堂实录片段】

……

教师：分析到这里，大家对“若想实现孔子赞成的曾皙之志，需要怎样的政治、军事、经济、文化条件”有没有进一步的认识？哪位同学先来谈谈？

学生1：老师，我认为要实现曾皙描述的理想社会，首先需要一个稳定的政治环境。在春秋战国时期，诸侯争霸，民不聊生，只有通过政治改革，实现国家的统一和稳定，才能为人民提供和平的生活。

教师：很好，政治稳定是基础。那么，军事和经济方面呢？

学生2：军事上，我认为需要像子路说的那样强兵。只有强大的军事力量，才能抵御外敌，保护国家的和平。经济上，要像冉有说的那样富民，让百姓衣食无忧，这样他们才能有余力去追求更高层次的精神生活。

教师：说得好，军事和经济是实现理想社会的两个重要支柱。那么文化方面呢？

学生3：文化上，我认为应该重视礼乐教育，类似公西华说的那样。礼乐可以修身养性，美化生活，和谐社会。在曾皙的描述中，人们在春忙之后，有余裕去亲近自然，享受礼乐文化，这正是文化的力量。

教师：非常好，文化是社会的灵魂。在春秋那个诸侯混战、民不聊生、礼崩乐坏的时代，想实现曾皙描述的理想社会图景，需要在军事上强兵来消弭烽烟、安定生活，在经济上足民以使民生祥和，文化上重视礼乐来修身养性、美化生活、和谐社会，在政治上重视道德教化。经过同学们的分析，三子之志与曾皙之志有着密切的关系，哪位同学来帮我们总结一下三子之志与曾皙之志具体是什么关系？

学生4：实现三子之志是实现曾皙之志的基础，只有在强兵、富民、知礼的基础上，才有可能实现和平和谐、天人合一的大同理想境界。

教师：总结得十分精准。分析到这里，一些在预习中认为“孔子点评含蓄，令人费解”的同学有没有改变看法呢？本导游再提供一个线索，引导大家进一步看懂孔夫子这堂课的“门道”——孔子与其弟子谈志这一“名场面”发生时四子的大致年龄——孔子60岁，子路51岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华18岁。课文第一句所述的这节课的学生名字的排序，正符合儒家由长及幼的礼仪。但四子在这堂课中发言的顺序，却不完全与年龄顺序一致，在子路发言过后，孔子没有按照年龄次序让曾皙发言，而是点名让冉有和公西华依次发言，最后才问的曾皙。孔子这样安排学生的发言顺序，有没有他的深意呢？

学生5：孔子最后让曾皙发言，是因为曾皙当时正在弹琴，不好打断他，而且可能坐得离大家有一点距离。

教师：很好！你是从咱们观摩这堂言志课的具体情境的角度做出的分析，有一定的道理。如果我们从孔夫子的课堂安排的角度来分析呢？

学生5：从刚才的讨论中我们知道孔子对学生的才能和性格是十分了解的，三子之志是实现曾皙之志的基础，我觉得有可能是孔子故意调整了四子发言的顺序，让学生的发言呈现出类似于递进的关系，三子之志是基础，曾皙之志是升华。

教师：非常棒！孔子依据对学生的了解调整了弟子发言的顺序，让弟子在