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2025年北京大学传播学理论与方法考研练习题及答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.媒介化社会

媒介化社会指媒介不再是信息传递的工具，而是深度渗透并重构社会关系、文化实践与个体生活方式的社会形态。其核心特征包括：媒介逻辑（如算法推荐、实时互动）成为社会运行的底层规则；个体身份建构依赖媒介表征（如社交媒体形象管理）；公共事务的讨论与解决需通过媒介平台展开（如线上舆论推动政策调整）。这一概念突破了“媒介作为工具”的传统认知，强调媒介与社会的互构性，典型案例为短视频平台对乡村文化传播的重塑——媒介不仅记录乡村，更通过内容生产与用户互动再造了乡村的文化认同。

2.具身传播

具身传播是对“离身传播”（强调信息符号的抽象传递）的反思，主张传播过程需关注身体的感知、体验与参与。其理论基础源于现象学（如梅洛-庞蒂的身体主体论）与认知科学（具身认知理论），认为身体并非信息接收的“容器”，而是意义生成的核心。例如，直播中的手势、表情、语调等身体语言，与文字、图像共同构成多模态的意义网络；虚拟现实（VR）传播中，用户通过身体动作（如转头、挥手）与虚拟环境互动，实现“具身在场”。具身传播拓展了传播研究的维度，从“信息传递”转向“身体经验共享”。

3.算法权力

算法权力指算法通过数据处理与决策输出，对个体行为、社会资源分配及公共话语产生的支配性影响。其运作机制包括：数据采集（用户行为痕迹的量化）、模型训练（基于特定价值预设的算法设计）、结果输出（如内容推荐、信用评分）。算法权力的特殊性在于其“隐性支配”——通过技术中立的表象掩盖背后的商业逻辑（如平台流量分配）或意识形态（如信息茧房强化偏见）。例如，电商平台的“猜你喜欢”算法不仅影响用户消费选择，更通过数据反馈优化算法，形成“用户行为-算法优化-行为再塑造”的闭环，实质是平台对用户的深度控制。

4.传播政治经济学

传播政治经济学是从政治经济视角分析传播现象的学术流派，核心关注传播活动中的权力关系与资源分配。其理论渊源可追溯至马克思主义政治经济学（如对剩余价值的批判）与制度经济学（如对媒介所有权的分析），强调媒介并非“中立工具”，而是嵌入社会权力结构的经济实体。研究议题包括：媒介所有权集中（如大型传媒集团垄断信息生产）、传播资源的阶级差异（如数字鸿沟）、传播活动中的劳动剥削（如用户生产内容的无偿占有）。代表性学者有斯迈斯（DallasSmythe）的“受众商品论”与莫斯可（VincentMosco）的“传播的政治经济学”框架。

5.数字劳动

数字劳动指在数字平台上进行的、以数据生产为核心的无偿或低酬劳动，是数字资本主义的重要剥削形式。其特征包括：劳动过程的“游戏化”（如用户为获得点赞而创作内容）、劳动成果的“数据化”（用户行为转化为可交易的大数据）、劳动主体的“普遍化”（从专业内容生产者扩展到普通用户）。典型形式有：社交媒体用户的内容生产（如发朋友圈）、平台用户的信息标注（如地图软件的位置纠错）、游戏玩家的虚拟资产创造（如游戏装备设计）。数字劳动的本质是平台通过技术架构（如用户协议）与文化规训（如参与感激励），将用户转化为“产消者”（生产与消费的统一体），无偿占有其劳动价值。

二、简答题（每题15分，共60分）

1.简述拉斯韦尔“5W模式”的理论贡献与局限。

拉斯韦尔在1948年提出的“5W模式”（Who-说什么-SaysWhat-通过什么渠道-ThroughWhichChannel-对谁-ToWhom-取得什么效果-WithWhatEffect）是传播学的经典线性模式。其理论贡献体现在三方面：

第一，首次系统拆解传播过程，明确了传播研究的五大核心领域（控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析），为传播学建立学科框架奠定基础；

第二，强调传播的“目的性”，将传播视为有意图的行为（如宣传、教育），推动效果研究成为早期传播学的主流；

第三，简洁的模型便于实证研究操作，后续许多量化研究（如传播效果测量）均以此为起点。

然而，该模式的局限性也很明显：

其一，线性特征忽视传播的互动性——将传播视为“传者→受者”的单向流动，未考虑受者的反馈与传受角色的转换（如社交媒体中的双向对话）；

其二，简化传播情境——未涉及传播发生的社会文化背景（如权力关系、媒介技术）对过程的影响；

其三，效果导向的片面性——过度关注传播的“结果”，而忽略传播作为“意义共享”的本质（如仪式传播理论强调的社区建构功能）。

2.分析社交媒体中“情绪劳动”的表现形式及其社会影响。

“情绪劳动”（EmotionalLabor）由霍克希尔德（ArlieHochschild）提出，指个体在职业场景中需管理自身情绪以符