4.2《我的母亲》优秀获奖课件.pptxVIP

1.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。--老舍《小病》

2.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来--老舍《骆驼祥子》

3.最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。--老舍《骆驼祥子》

你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。--老舍《四世同堂》

4.乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。--老舍《骆驼祥子》;那是一个秋天风儿那么缠绵

让我想起他们那双无助的眼

就在那美丽风景相伴的地方

我听到一声巨响震彻山谷

就是那个秋天再看不到爸爸的脸

他用他的双肩托起我重生的起点

黑暗中泪水沾满了双眼

不要离开不要伤害

我看到爸爸妈妈就这么走远

留下我在这陌生的人世间

不知道未来还会有什么风险

我想要紧紧抓住他的手

妈妈告诉我希望还会有

看到太阳出来妈妈笑了天亮了

;天亮了;;教学目的;教学设想;老舍的这篇散文发表在1943年4月《半月文萃》第九、十期合刊上。老舍自幼丧父，由母亲独自带大，和母亲有着无比深厚的感情。老母病逝于1942年夏季，在北平。当时老舍孤身一人在大后方从事抗战文艺创作和组织工作。最初家人没敢把母亲病亡的消息立即告诉他，害怕加重他的孤独痛苦。拖了半年，才在家信里透露。在很长一段时间里，老舍每次接到家信都不敢立即打开，怕有不幸的消息。这次也是一样。12月26日收到家信，仍不敢拆读，临睡之前，才打开，这时，母亲去世已一年了。

本文便是为纪念母亲而写的。;作者简介;?二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。文学家与史学家有各自不同的记载方式：史学家偏重于灾难的史实；文学家偏重于受难者的心灵。;舒舍予,字老舍，现年四十岁，面黄无须，生于北平。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君，无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业???甚难发财;每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁时发愤著书，科学、哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，也不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，也不后悔。如此而已，再活四十年也许能有点出息!不过不可能了。;清朝八旗：

上三旗：正黄、正白、镶黄

下五旗：镶白、镶红、镶蓝、正红（和珅）、正蓝;所谓的八旗制度其实是清代统治阶级的一种社会生活军事组织形式。这里所说的“统治阶级”大家可以直接简单理解为是满族就可以了。着重强调一点，八旗制度乃是有清一代的根本制度。此制度创建于1615年，当时也是明朝的万历四十三年。从这一点上我们可以得知所谓“明亡实亡于万历”的说法可真是一点也没有错哦。

再来看第二个问题——八旗到底是哪八旗？上文说了，八旗制度创建于1615年，这一年是正式创建八旗。其实早在十五年前，八旗就已经初建了，当时由于人口规模较小仅仅只有三旗——黑旗、红旗和白旗。努尔哈赤起初就是率领着这三旗统一了女真族，在1615年由于“归服益广”于是将三旗一分为八，也就有了后来的八旗。分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗和镶蓝旗。

回答完前两个问题，让我们集中注意力再来看看最后一个问题。说白了前两个问题的答案其实是第三个问题的铺垫。上文也说了八旗初建时只有三旗，即黑、红、白三旗。但是后来定型的八旗中只有正白、镶白、正红、镶红，该死的黑旗跑哪了？坦白说，初建的三旗和后来的八旗在颜色上并没有太大的关系。

红旗由于是努尔哈赤亲自统帅的，所以它分解为镶黄和正黄两旗；原来的白旗分解为正白、镶白和正蓝三旗；原黑旗分解为正红、镶红和镶蓝三旗。八旗也有上下之分，不过他们不是四四开，而是三五开。其中上三旗是镶黄、正黄和正白旗，下五旗为镶白、正蓝、镶蓝、正红和镶红旗。

这其中还有一个小典故。前文也说了，红旗原本是努尔哈赤亲自统帅，所以它一分为二后的镶黄旗和正黄旗自然就归为上三旗之中了。不过当时正白旗并不位列上三旗之中，取而代之的是从黑旗中分出来的正蓝旗（黑旗最开始也是由努尔哈赤亲自统帅，后交给其胞弟舒尔哈齐指挥）。

;老舍于1899年2月3日生于北京一个贫民家庭，因为他降生的第二天是立春，所以他的原名取为舒庆春，以表示庆贺新春之意，他的字是“舍予”，是“舒”字的拆写，“老舍”这个名字是取其字的第一个字，亦即“舒”字的偏旁冠以“老”字用作笔名，这是北方人的一种习惯，这就是老舍名字的由来。;旗人之子幼年失怙

无愧庭花坚持学习

幸遇名师开始创作（宝广林、埃文斯）

周游