第12课 拿来主义.pptxVIP

第12课 拿来主义.pptx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

第六单元学习之道;题型觉醒语言文字运用;1.文中第一段运用了比喻的论证方法,请阐释文中画线词语的比喻义以及比喻论证的表

达效果。(8分);【解析】(1)先分析画线词语的比喻义。“鱼翅”,名贵食材之一,这里用来比喻文化遗

产中的精华部分,即那些具有营养价值的遗产。“鸦片”,俗称大烟,是一种毒品,吸食可上瘾,

损害身体健康;但鸦片也可入药,能够治病救人。这里比喻文化遗产中的精华与糟粕互

现的部分。“烟枪和烟灯”,文中说“形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一

种国粹”,可见比喻的是文化遗产中的旧形式,没有什么实际作用,指的是完全负面、无价

值且有害的文化糟粕。“姨太太”,比喻依附于旧文化或旧制度的不必要的附属物,是文化

遗产中的糟粕。

(2)再分析比喻论证的表达效果。鲁迅先生通过这种比喻论证,说明了对待文化遗产的

正确态度,即如何面对和使用文化遗产,这是一个非常复杂的问题,需要分出文化遗产中的

精华和糟粕等,对待不同的文化遗产有不同的处理方法,运用比喻论证的方法,使得抽象的

概念变得具体形象,让读者易于接受,同时也增强了文章的表现力和说服力。;2.下列句子中的“我们”与文中加点的“我们”,意义和用法相同的一项是(3分)();二、(2024福建厦门期中改编)阅读下面的文字,完成3—5题。(9分);3.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分);新的中国”可知,此处语境强调我们要有广阔的胸怀,接纳并吸收外来文化,故可填“海纳百

川”之类的成语。

成语积累

故步自封:比喻安于现状,不求进步。

不屑一顾:形容对某事物看不起,认为不值得一看。

海纳百川:大海容得下成百上千条河流。形容胸怀宽广,能包容一切。;4.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)();项中含有比较关系,D项侧重强调“输出”中国文化要建立民族自信。C项观点在文中找不

到对应的信息,D项则与第2段论述的观点相符,故选D项。

奇哥方法论

句子衔接——大家一起来找茬

做句子衔接题,第一步我们要先“找茬”(找不同),找四个选项中最明显的不同之处。

这一步如果看到选项中存在病句或逻辑问题,可以直接排除该选项。

第二步看括号前后的内容,判断选项中哪个句子的开头、结尾与括号前后的内容衔

接更紧密,话题更一致,排除衔接不紧密、话题不一致的选项。

第三步在剩余选项中,继续找不同,根据不同看哪个选项句意与语段表达的重点一致,

句式与前后句结构一致,风格与语段一致。;5.文中第二段有多个错别字,请找出来三处并改正。(3分);题型觉醒现代文阅读Ⅰ;立特来信提出,他们准备将《毛泽东选集》第2卷中《战争和战略问题》第一节的第一、

第二两个自然段删去,理由是这两段主张武装革命,不符合他们的“英国到社会主义之

路”纲领。中共中央宣传部拟答复同意波立特意见,但毛泽东认为“这样答复,似不妥”。

中共中央对外联络部的否定性答复经毛泽东审阅后于8月23日发出。此后,毛泽东又于

次年与波立特当面探讨过这一问题。但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》

中删除了这两段话,中方最终决定不再授权给劳伦斯出版公司。这一事件留下的重要经

验和教训是:对外文化传播固然可以由“别人讲”,但一定要有“自己讲”,否则,就有可能

丧失话语权。

作为博览群书并且擅长诗文创作的政治家,毛泽东深谙文化传播的内在规律。毛泽

东历来主张,宣传文章要“好好地说理”,不能写成“党八股”;要有的放矢,不能“无的

;放矢,不看对象”,对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯。在毛泽东看来,

“国家不同,做法也不能一样”。相对于语言和形式上的问题,他更加看重文化传播中的

平等精神。而面对外国受众,更需要这种平等精神。面对中国对外文化工作中出现的一

些现象,如过度政治化和“自说自话”等问题,毛泽东一直致力于制止和解决。针对当时

所谓中国是“世界革命的中心”的说法,毛泽东强调:“这种话不应由中国人口中说出,这

就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”他一再主张,无论人与人、政党与政党还是国家

与国家之间的交流合作,都必须是互利的,而不能是以一方为中心的,“不能使任何一方

受到损害”,否则合作就不能维持下去。在他看来,文化活动中的这种“平等心情”,在

很大程度上决定着文化传播的成效。

;毛泽东特别强调,新中国在社会主义制度下取得了显著成就,但是“一穷二白”的底

子也使其暂时不可能迅速改变相对落后的面貌,因此“在我们自己方面,对外宣传不要

夸大。无论什么时候,都要谦虚谨慎,把尾巴夹紧一些”。他称赞《中国建设》“用事实

说话”的做法,指示“对外宣传就应该这样”。“大跃进”时期,对外文化工作中一度出现

了浮夸风。为此,《中共中央关于在对

文档评论(0)

教育小能手小孙 + 关注
实名认证
服务提供商

针对中小学教学PPT制作及班会PPT制作

1亿VIP精品文档

相关文档