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(24-25高一下·北京昌平·期末)完成作文。
人类文明的进步,源于对未知的持续探寻。科学家在实验室探寻基因的密码,哲学家在思辨中探寻存在的意义,普通人在生活中探寻人生的真谛……正是永不停息的探寻精神,推动着个人与社会的不断进步。
请以“探寻”为题目,写一篇议论文。
要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰;不少于700字;将题目写在答题卡上;不透露所在学校及个人信息。
审题:
材料共三句话。材料通过三个层面构建探寻的价值网络,科学领域的“基因的密码”指向对自然规律的实证探索,体现探寻的精确性与突破性;哲学领域的“存在的意义”指向对抽象命题的思辨探索,体现探寻的形而上属性;生活领域中“人生的真谛”指向对日常经验的体悟探索,体现探寻的普适性。三者共同论证“永不停息的探寻精神”对“个人与社会”的双重推动作用,为立意提供了从具体到抽象、从个体到群体的写作路径。
引导语要求以“探寻”为题目进行写作,“探寻”意为深入探索、寻求,其核心在于“过程性”与“未知性”。它既包含对客观世界的探索,也涵盖对主观精神领域的追问,强调主体在主动行为中与目标产生的动态关联。从人类文明发展维度看,探寻是推动进步的原生动力;从个体生命维度看,探寻是实现自我价值的必经之路。
综上,考生可以围绕“探寻”这一关键词,从其内涵和价值意义出发来立意构思:
角度一:探寻的文明价值论。以人类文明史为脉络,论证探寻精神如何突破认知边界。可选取古希腊自然哲学对宇宙本源的追问、文艺复兴时期科学革命对地心说的颠覆、当代量子物理对微观世界的探索等事例,构建“质疑——求证——突破——再质疑”的螺旋上升模型,揭示探寻是文明迭代的核心算法。
角度二:探寻的个体成长论。聚焦个体生命体验,阐释探寻对自我认知的塑造作用。可结合史铁生在轮椅上对生命意义的探寻、梵高在困顿中对艺术本质的坚守等案例,论证探寻过程中的痛苦与顿悟构成个体精神成长的年轮,提出“重要的不是抵达,而是在探寻中成为自己”的观点。
角度三:探寻的辩证关系论。从矛盾视角分析探寻的复杂性:既要肯定其建设性(如屠呦呦对青蒿素的研究挽救千万生命),也要正视其风险性(如科技伦理边界的模糊地带)。最终落脚于“有敬畏的探寻”,强调在尊重规律前提下的理性探索,避免陷入盲目冒进的误区。
具体写作时,考生可以以敦煌藏经洞的发现切入,用王圆箓的偶然与考古学家的系统研究对比,引出“探寻是偶然与必然的交织,是人类对抗无知的本能”的论点。主体部分采取分论点的形式。第一层次:科学探寻的实证力量(袁隆平对杂交水稻的数十年攻关);第二层次:人文探寻的精神价值(司马迁遍历山河完成《史记》的历程);第三层次:探寻的当代启示(AI技术发展中对伦理边界的探寻、个体探寻的意义)。结尾回归材料中的“永不停息”,以“探寻者永远在路上,因为前方总有新的星辰”收束,呼应文明进步与个体成长的双重维度。
立意:
1.在未知的疆域播种星光。
2.理性探寻的边界与远方。
3.探寻的力量。
4.永不停歇的探寻。
5.探寻即成长。
6.为探寻而生。
【例文】
探寻
人类文明的星河之所以璀璨,正是因为无数探索者以微光汇聚成火炬,在未知的荒原上踏出前行的路径。从基因序列的神秘图谱到存在主义的深邃思辨,从市井生活的烟火气到宇宙深空的星辰海,探寻始终是推动文明进阶的内在动力。这种动力既源于对生存边界的突破渴望,更源于对生命本质的永恒追问。
个人维度的探寻,往往始于对自我认知的觉醒。当代舞蹈家杨丽萍在西双版纳的密林间,并非简单复刻民族舞的范式,而是以肢体为笔,探寻人与自然对话的可能。她在《云南映象》中设计的“雀之灵”手势,既保留了傣族孔雀舞的精髓,又融入现代舞的张力,让每一个关节的颤动都成为生命意识的延伸。翻译家许渊冲在八旬高龄仍深耕莎翁戏剧的汉译,他摒弃机械对应的翻译逻辑,创造性地以“三美论”重构中西文学的对话空间,让《罗密欧与朱丽叶》的诗意在汉语语境中焕发新生。这种对个体潜能边界的持续叩问,提醒着每一个生命:真正的成长,始于对固有认知的勇敢解构。
科学领域的探寻,常常意味着与既定真理的勇敢对峙。CRISPR基因编辑技术的发现者詹妮弗?杜德纳,在最初观察到细菌免疫系统的特殊机制时,并未止步于现象描述。她带领团队反复验证,最终揭示出基因剪切的精确原理,这种探寻不仅颠覆了传统基因工程的认知,更引发了关于生命伦理的全球讨论。再看看中国天眼FAST的研发团队,他们在贵州喀斯特洼地中搭建起世界最大的射电望远镜,并非简单复制国外技术,而是独创了主动反射面技术,让人类聆听宇宙的耳朵更加灵敏。这种在科学无人区的拓荒,恰是文明突破认知天花板的关键一跃。
当个人探索与科学突破汇聚成河,便构成了文明演进的壮阔航程。古埃及人丈量尼罗河泛滥后的土地,催生了几何学的萌芽;文艺复兴时期的艺术家解剖人体,既完善了绘画技
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