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2025年历史学思想史理学哲学试卷（含答案）

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.天理

2.心学

3.格物致知

4.独立思考

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述程颢、程颐兄弟理学思想的主要异同。

2.简析朱熹对陆九渊“心即理”观点的主要批评。

3.简述王阳明“致良知”说的内涵及其意义。

三、论述题（共50分）

1.论述王夫之对传统理学思想的批判与超越。

2.试述中国古典哲学中“天人关系”思想的演变及其现代启示。

试卷答案

一、名词解释

1.天理：指宇宙万物的最终本源和规律，是客观存在的、永恒不变的道德准则。北宋二程（程颢、程颐）将其视为宇宙的本体，认为万物皆由天理衍生。朱熹进一步阐释，认为天理是气的规律，也是人心的根本依据。天理具有普遍性、必然性和道德性，是理学的核心范畴。

*解析思路：答案需抓住“宇宙本源”、“客观规律”、“道德准则”这几个关键点。首先要说明天理在理学中的本体地位，是万物最终依据；其次要指出其客观性和普遍性，不同于具体事物；最后要强调其道德内涵，尤其在宋明理学中与伦理道德紧密联系。需涉及主要代表人物（二程、朱熹）的核心观点。

2.心学：以“心”为哲学根本出发点的心性之学。代表人物有南宋陆九渊和明代的王阳明。心学强调“心即理”，认为人心本身固有天理，无需外求；主张“发明本心”，通过内心的省察和体悟来明晓理；在工夫论上提倡“致良知”或“存天理，灭人欲”。与程朱理学注重“外求”不同，心学更强调内心的自我修养。

*解析思路：答案需明确心学的核心是“以心为本体”。要解释“心即理”的含义，即心外无理，理在心中。要说明其主要特点：理在心内、发明本心、良知。需涉及代表人物（陆九渊、王阳明）及其核心主张，并与理学（特别是程朱理学）进行简要对比，突出心学的特点。

3.格物致知：指探究事物原理以获得知识、增长智慧的过程。“格”是穷究、推究的意思，“物”指客观外部的万物，“致知”是达到对事物本源和规律的认识。“格物致知”是宋明理学重要的认识论和方法论命题。二程认为格物是“即物而穷其理”，朱熹则提出“格物即穷理”，强调通过接触研究具体事物来最终把握普遍的天理。王阳明虽提出“致良知”，但也强调事上磨练。

*解析思路：答案需解释“格物”、“致知”的字面意思和结合语境的含义。要说明这是理学的认识论方法。需区分二程和朱熹在“格物致知”上的具体解释和侧重点（是向外穷理还是内外结合），并提及王阳明的观点作为对比和补充。

4.独立思考：指不盲从权威、不依赖既有成说，而是基于自己的理解和判断进行思考、探索和认识问题的能力。在中国哲学传统中，虽然强调尊师重道和遵循“理”，但许多思想家都蕴含着独立思考的精神。例如，先秦诸子敢于挑战前人旧说，宋明理学内部也存在不同学派的争鸣，清代朴学也强调考据实证、不拘泥于前人结论。在现代哲学语境下，独立思考更强调理性批判和个性解放。

*解析思路：答案需先解释“独立思考”的基本含义，即不盲从、自主判断。然后将其置于中国哲学史背景下，指出虽然有其特殊性（如需在“理”的框架内），但历史上许多思想家和学派都体现了独立思考的精神。可以举例说明，如先秦诸子、理学内部争鸣、清代朴学等。最后可简要提及现代哲学的语境。

二、简答题

1.简述程颢、程颐兄弟理学思想的主要异同。

*异同点：

*相同点：都以“理”为宇宙本体，认为“理”是万物之性、万物之理，具有客观性、普遍性和永恒性。都强调“仁”的重要性，认为“仁”是心之体，也是天理的核心体现。都反对佛道思想对儒学的侵蚀。都重视伦理道德修养。

*不同点：程颢（明道）性格豁达，其理学思想更显通达、自然，强调“万物一体”，认为人心与天理直接相通，强调内心的自然流露和直觉体悟。程颐（伊川）性格严谨，其理学思想更显系统、严谨，强调“格物致知”，建立了一套完整的理学体系，对“理”与“气”、“性”与“情”等关系的论述更为细致和深刻。在性情关系上，程颢更强调仁义礼智四德是性，而情是性之发；程颐则区分了性（理）与情（气之发），认为情亦可以有“天理”。

*解析思路：答案应先概括两人思想的共同基础，即理本论和仁学。然后分别阐述他们在性情论、天人关系、认识论方法等方面的主要差异。程颢偏重于心性本体和直觉，程颐偏重于理气体系和逻辑建构。对比要清晰，突出各自的侧重点。

2.简析朱熹对陆九渊“心即理”观点的主要批评。

*主要批评点：

*本体论基础不同：朱熹坚持“理气论”，认为理与气并存