《差序格局》（解析版）-高一语文整本书阅读之《乡土中国》知识点详解+习题专练.pdfVIP

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高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练

差序格局

思维导图

全篇概况

《差序格局》

本篇文章讨论社会结构的格局。西洋社会是团体格局——如同一捆捆的柴，

即常常由若干人组成一定的团体。团体有明确界限和层次组织，丝毫不乱。在这

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种公和私有明确的界限的格局下就产生了个人主义以及平等观念和宪法观

念。相对而言，乡土社会是差序格局——如同一块石头丢在水面上所产生的一圈

圈推出去的波纹，中心是自己。在这样公和私是相对而言的差序格局下就产生了

自我主义，人和人之间讲交情而不计较权利与义务。“差序格局”是费孝通提出

的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的

有差等的次序关系。作者主要从理论(典籍)和事实两方面论证。

费孝通认为西方社会的人际关系就像是捆柴，几根成一把，几把成一扎，几

扎成一捆，成团体状态，归属清楚，界限明确；而中国乡土社会的人际关系则是

以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局，界限模糊，而且“伸缩自

如”。具体来说，它有以下四个要点：

第一，差序格局以每个人自己为中心；

第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响；

第三，差序格局随着时间地点而变化；

第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。

差序格局与中国传统儒家文化的“伦”的概念密切相关。儒家讲人伦，伦即

是差序；孔子“善推而已”，从己到天下是一圈圈推出去的；子曰:“为政以德，

譬如北辰，居其所，而众星拱之”，这恰好是对差序格局的比喻，自己总是中心，

所有其他人随着他转动。差序格局不仅存在于乡土社会生活实际中，也蕴含在中

国传统文化中，体现了传统文化一些基本理念。

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知识点详解

差序格局形成的原因

有的学者认为差序格局其实并不是中国社会特有的结构特征，而是社会结构在

特定社会发展阶段的产物，中国社会是因为长期稳定，尤其近代以来与西方相比，

社会结构的变化要落后一个时代，差序格局才更多的体现在社会结构中。

这一结构形成的原因在于：

1.行动者有限的能力。根据同情与行为合宜性的判断，我们对他人幸福的关心

呈现差序格局的主要原因就是人的有限能力，导致对他人福利的同情性理解局限于

一定的范围，也就是自己熟悉的范围。

2.互惠是人类交往的普遍原则。互惠是人们对他人幸福关心的重要依据，对他

人幸福的关心，其实还是出于对自己利益的关注。

3.编织自己的安全网的需要。迫于社会支持与安全保障系统的需要，促使人们

在小范围内相濡以沫，共同抵御风险，保障个人安全

1、（中国）差序格局的特点：

推己及人，发生于亲属关系、地缘关系重，以自己为中心向水波纹一样推开。

具有伸缩性

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2、（西方）团体格局的特点：

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假定团体存在且高于人；

个人主义：团体中人人平等，团体不能抹杀掉个人，只能在个人交出的权力中

控制人（宪法观）；

群己界限明确；

3、道德观念在团体格局跟差序格局中的区别

团体格局：（1）道德建立于团体个个人关系之上；（2）宗教是团体格局中重

要的团体，神对每个人都很公正。

差序格局：（1）整个社会以自己为中心，以“克己复礼”“修身”为道德的出发点；

（2）社会由己向外推，亲属以“孝、悌”，朋友以“忠、信”。

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习题专练

1．费孝通先生在《乡土中国》中提出的“差序格局”，是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中

心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时

空的变化而产生不同的圈子。

下面关于“差序格局”表述不正确的一项是（）

A．在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是

私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。

B．熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生

开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。

C．差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。

D．小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，

熟人社会以人治为传统。

2．上海话剧艺术中心拟在《