2024-2025学年河北省邢台翰林高级中学高二年级下学期第四次质量检测历史试题.docVIP

2024-2025学年河北省邢台翰林高级中学高二年级下学期第四次质量检测历史试题

一、单选题

(★★★★)1.如表为春秋战国时期部分思想家关于“义”的认识。由此可见，他们都将“义”视为

思想家

认识

孟子

无礼义，则上下乱。

墨子

且夫义者，政也。

庄子

以道观分而君臣之义明。

韩非

遇诸侯有礼义，则役希起。

A．治理国家的准则

B．加强集权的工具

C．区分等级的依据

D．实现统一的手段

(★★★★)2.据考证，《周礼》中有关玉的规定有百条之多，且玉器的使用数量自春秋起逐步增多，两汉时数量达到空前。但从考古发掘来看，魏晋时期墓葬中出土的玉器很少，且玉器体积狭小，大型玉礼器和成组玉配饰几乎没有发现。出现这一现象的主要原因是（）

A．特殊的文化背景

B．战争的不断冲击与破坏

C．民族交融的加深

D．时人对现实关注的加强

(★★★★)3.中国古代有大量外来的农作物传入并推广种植。秦汉到唐宋之间传进来的基本上叫“胡”，例如胡萝卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清时期传入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外来作物命名的变化反映了（）

A．精耕细作农业模式的发展

B．民间对外来事物接受态度不同

C．对外贸易路线的重要变化

D．西方殖民侵略不断加深的影响

(★★★★)4.975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》、《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在（）

A．推动当地移风易俗

B．践行儒家民本理念

C．促进岭南医学发展

D．增强民众国家认同

(★★★)5.清代学者震钧的《天咫偶闻》中记述：“花儿市大街，在崇文门外大街东。每月逢四日有市，日用及农器为多，来者多乡人。其北四条胡同，则皆闺阁装饰所须，翠羽明珰，假花义髻之属，累累肆间。”这体现了当时（）

A．工商业市镇的繁荣

B．新的经营方式出现

C．世俗化审美的产生

D．市场的专业化发展

(★★★)6.作为独立的社会阶层，士人经历了西汉时由游士到儒士，东汉时由儒士向士大夫的转变，从体制外走入体制内。吕思勉对此评价说“自西汉以前，言治者对社会政治竭力攻击：东汉以后，此等议论渐不复闻。”这反映了（）

A．士人参政意识持续提升

B．社会治理机制日渐完善

C．以文教治天下成为共识

D．儒家政治伦理趋向强化

(★★★)7.唐初，道士出身的太史令傅奕表抨击佛教，建议废除佛教。僧人法林等人进行反击，与道教展开大辩论。唐高祖下诏：“老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”同时，追赠孔为“先师”。这表明，唐初（）

A．道教依托皇权迅速兴起

B．社会正统思想发生变化

C．佛教的社会基础较薄弱

D．三教共存适应统治需要

(★★★)8.在朱熹看来，儒家尽管在汉代取得一尊的地位，但是随着汉代政权的崩溃，释、道各自取得了大的发展，甚至可以和儒家思想体系相抗衡的力量。朱熹带着忧心忡忡的文化焦虑和文化危机感，综罗百代，重振儒学理论体系。这反映了（）

A．儒学正统地位在汉代后逐渐丧失

B．理学形成源于对佛道思想的借鉴

C．文化交融促使儒学不断自我革新

D．朱熹以复兴儒学为己任排斥佛道

(★★★)9.从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇；但明中后期以后，阳明心学“其教大行”，致使“笃信程朱不迁异说者，无复几人矣”。这一变动可以说明（）

A．儒家的价值取向得以重构

B．心学成为官方正统思想

C．理学遭到知识分子的摈弃

D．思想意识顺应社会发展

(★★★)10.明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究（）

A．批判和否定了孔孟儒学

B．推动了社会制度的变革

C．推动了民主思想的广泛传播

D．抨击了理学的空疏之弊

(★★★★)11.《易经·说卦》：古代圣人之作《易》，是为了“顺性命之理”，于是“立天之道曰阴与阳；立地之道曰刚与柔；立人之道曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。该观点意在强调（）

A．天人合一的思想

B．自强不息的精神

C．尊重自然的情怀

D．和而不同的主张

(★★★★)12