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2025最新高中历史必修三文化史知识点归纳
一、中国传统文化主流思想的演变
（一）春秋战国时期的百家争鸣
1.背景
经济：井田制瓦解，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，各诸侯国为了在竞争中取胜，需要不同的思想理论来指导。
阶级关系：“士”阶层崛起，受到各诸侯国的重用，他们代表不同的阶级和阶层利益，提出自己的主张。
教育：私学兴起，打破了“学在官府”的局面，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
2.主要流派及代表人物、思想主张
儒家
孔子：思想核心是“仁”和“礼”。“仁”要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；“礼”强调贵贱有序。政治上主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀；教育上主张“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面，创办私学，整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。
孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；主张“性本善”。
荀子：主张“仁义”和“王道”，以德服人；提出“君舟民水”的著名论断；主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
道家
老子：认为世界万物的本原是“道”；朴素的辩证法思想，认为事物都有对立面，且对立的双方可以相互转化；政治上主张“无为而治”，反对严刑峻法。
庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
墨家
墨子：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。“兼爱”就是无差别地爱一切人；“非攻”反对不义的兼并战争；“尚贤”主张任人唯贤，反对任人唯亲；“节用”提倡节约，反对浪费。
法家
韩非：主张以法治国，法、术、势相结合，加强君主集权；认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，主张变法革新。
3.意义
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
（二）汉代儒学成为正统思想
1.背景
汉初，为了恢复和发展经济，实行“无为而治”的黄老之学，但随着经济的恢复和发展，王国问题、匈奴威胁等严重影响到西汉的统治。
董仲舒对儒家思想进行了改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要。
2.董仲舒的新儒学
提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。
宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，神化皇权，同时也在一定程度上限制君主权力过度膨胀。
提出“三纲五常”的道德标准，有利于巩固君权，维护统治秩序。
3.措施
汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，重用儒生，设立太学，以儒家经典为教材，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
（三）宋明理学
1.背景
魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机。
唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，为儒学的复兴提供了契机。
2.程朱理学
代表人物：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。
主要思想：认为“理”是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；主张“存天理，灭人欲”，通过“格物致知”的方法去把握“理”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
3.陆王心学
代表人物：南宋的陆九渊和明朝的王阳明。
主要思想：陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，求“理”就是进行内心的反省；王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，提出“致良知”和“知行合一”的学说，认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，“知行合一”是指知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。
4.影响
理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（四）明清之际的儒学思想
1.背景
政治：明清时期君主专制不断强化，封建制度渐趋衰落。
经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展。
思想：程朱理学依然是封建社会的正统思想，束缚了人们的思想；西学东渐，西方近代科技开始传入中国。
2.主要思想家及思想主张
李贽：离经叛道，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
黄宗羲：猛烈抨击君主专制制度，认为君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
顾炎武：重视对社会实际情况的了解，形
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