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唐诗《承天寺夜游》全文释义

一、题解

《承天寺夜游》并非唐诗，而是北宋著名文学家苏轼的一篇经典小品文。因其语言精炼、意境清幽、情感真挚，历来为世人所传诵，堪称宋代散文中的瑰宝。“承天寺”，在今湖北省黄冈市，为当时黄州的一座古寺。“夜游”则点明了文章的时间背景和核心事件——夜晚在承天寺的一次游历。本文是苏轼被贬黄州期间所作，借月夜闲游之事，抒发了作者微妙复杂的心境。

二、作者简介

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得了极高成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，同列“唐宋八大家”。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终以旷达的胸襟面对人生风雨，其作品也往往蕴含着深刻的人生感悟和乐观精神。《承天寺夜游》便是他被贬黄州（今湖北黄冈）时的代表作之一。

三、原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

四、字词释义与句义疏通

（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

*元丰六年：元丰，宋神宗年号。六年，即公元1083年。点明时间。

*解衣欲睡：解，脱下。欲，将要。睡，睡觉。此句写作者原本的状态：脱下衣服准备睡觉。

*月色入户：月色，月光。入，照进。户，门。这里指月光照进了门内。

*欣然起行：欣然，高兴的样子。起行，起身出行。

句义：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进了门内，（我）高兴地起身出门。

释义：开篇简洁交代时间、人物（隐含）、起因。“月色入户”是触发作者夜游的直接原因，一个“入”字将月光写得仿佛具有了人的情意，主动与人亲近。“欣然起行”则生动地表现了作者见到月色后的喜悦与兴致，睡意顿消，油然而生夜游的雅兴。

（二）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

*念无与为乐者：念，想到，考虑到。无与，没有谁和（我一起）。为乐，游乐，共享乐趣。者，……的人。此句意为想到没有什么人可以一起游乐。

*遂至承天寺寻张怀民：遂，于是，就。至，到。承天寺，寺庙名，在黄州。寻，寻找。张怀民，作者的朋友，当时也被贬谪到黄州，住在承天寺。

句义：想到没有什么人可以一同游乐，于是就到承天寺寻找张怀民。

释义：此句写作者的心理活动和行动。良辰美景，独自欣赏未免有几分寂寞，“念无与为乐者”流露出一种淡淡的失落感，但随即“遂至承天寺寻张怀民”，则表现了他积极寻找知音共赏美景的行动。张怀民同为被贬之人，与苏轼境遇相似，心境相通，是理想的夜游伴侣。这一“寻”字，也暗示了作者在黄州的孤独与对友情的渴望。

（三）怀民亦未寝，相与步于中庭。

*怀民亦未寝：亦，也。未寝，没有睡觉。寝，睡。

*相与步于中庭：相与，一同，一起。步，散步。于，在。中庭，庭院之中。

句义：张怀民也还没有睡觉，（我们）一同在庭院中散步。

释义：“亦未寝”三字，看似平淡，实则巧妙。一个“亦”字表明张怀民与作者心意相通，或许也是被月色所吸引，或许是同有失眠之苦，这不经意的巧合更添一份默契与欣喜。“相与步于中庭”，简洁勾勒出两人志同道合、闲适漫步的情景，没有过多言语，却已胜过千言万语，友情的慰藉在不言中流淌。

（四）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

*庭下如积水空明：庭下，庭院地面上。如，像。积水，积聚的清水。空明，清澈透明。此句形容庭院地面上（的月光）好像一泓清澈透明的积水。

*水中藻、荇交横：水中，指“积水”之中。藻、荇，均为水生植物，这里指水草。交横，交错纵横。

*盖竹柏影也：盖，承接上文，解释原因或真相，可译为“原来是”、“大概是”。竹柏，竹子和柏树。影，影子。也，语气助词。

句义：庭院中的月光像一泓清澈透明的积水，（“水”中）水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。

释义：此句为全篇写景之精华，也是流传千古的名句。作者运用了奇妙的比喻手法，以“积水空明”喻月光，写出了月光的皎洁、澄澈、明亮；以“藻、荇交横”喻竹柏在月光下的影子，写出了影子的斑驳、摇曳、生动。“盖”字轻轻点出，恍然大悟，原来并非真的水和水草，而是月光与竹柏影的巧妙结合，虚实相生，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。读者仿佛身临其境，感受到那一片宁静而清幽的月色。

（五）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

*何夜无月？何处无竹柏？：何夜，哪个夜晚。何处，哪个地方。这是两个反问句，表示肯定的意思：每个夜晚都有月亮，每个地方都有竹柏。

*但少闲人如吾两人者耳：但，只是，只不过。少，缺少。闲人，清闲的人。如，像。吾两人，我