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2026年高考语文一轮复习信息类文本阅读—教师版——信息类文本考题分类探究：整本书阅读
一、文体介绍
1.文体概念
整本书阅读，是指系统而全局性地阅读一本书，确切地说，是指将一整本书作为阅读对象，进行全面、系统、深入的阅读和理解。整本书，是相对于碎片化阅读而言。高中教材的整本书阅读，是指系统阅读《乡土中国》与《红楼梦》。
2.教材链接
教材
文章标题
作者
文本分类及特征
高中语文必修上册
《乡土中国》
费孝通
整本书阅读
高中语文必修下册
《红楼梦》.
曹雪芹
整本书阅读
二、考题探究
《乡土中国》与《红楼梦》,前者是社会学著作，后者是长篇小说。两者内容体裁不同，考题指向也有所不同。
《乡土中国》主要考查：重要概念观点以及观点的运用；《红楼梦》主要考查梳理情节、理清人物关系、理解与欣赏人物，探究小说主旨等。
附：
1.《乡土中国》概念观点图表
2.《红楼梦》人物关系图表
《乡土中国》概念观点图表
经济层面
文化层面
《乡土本色》
《文字下乡》
《再论文字
下乡》
种地是乡下人最普通的谋生办法
直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的
乡土社会人口流动性缓慢，是聚村而居、终老是乡的熟人社会
从空间格局来看，熟人社会里的人是在熟人圈里长大的，没有使用文字的需要
从时间格局来看，语言足够传递世代间的经验，也没有使用文字的需要
“土”是乡下人的命根，“土气”是他们的精神品质
不能因为乡下人不识字或缺少学习的机会以及不需要城市生活所需的知识，就说乡下人是“愚”的
伦理层面《差序格局》从基层上看去，中国社会是乡土性的差序格局中道德体系的出发点是“克已复礼”和“修身为本”,没有超乎私人关系的道德观念，如孝、悌、忠、信等家族是中国乡土社会中的基本社群，可以伸缩变化，可以担负多种功能，也需绵续不断乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，并且同性原则较异性原则重要乡土社会是“礼治”的社会，维持“礼”这种规范的是传统，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯《系维着
伦理层面
《差序格局》
从基层上看去，中国社会是乡土性的
差序格局中道德体系的出发点是“克已复礼”和“修身为本”,没有超乎私人关系的道德观念，如孝、悌、忠、信等
家族是中国乡土社会中的基本社群，可以伸缩变化，可以担负多种功能，也需绵续不断
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，并且同性原则较异性原则重要
乡土社会是“礼治”的社会，维持“礼”这种规范的是传统，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯
《系维着私人的
道德》Q
由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系，以
“己”为中心
《家族》
Q
《男女有别》
Q
秩序维持
《礼治秩序》
Q
维持礼俗的力量是身内的良心，理想手段是教化，而不是折狱权力是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。权力之所以诱人，主要是因为经济利益教化性的权力建立在教化作用之上，是有知对无知。虽然在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力新旧交替之际，时势可以造就“文化英雄”并使其获得可以支配跟从他的群众的时势权力《无讼》《无为政治》政治层面Q《长老统治》社会权力共有四种形式：
维持礼俗的力量是身内的良心，理想手段是教化，而不是折狱
权力是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。权力之所以诱人，主要是因为经济利益
教化性的权力建立在教化作用之上，是有知对无知。虽然在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力
新旧交替之际，时势可以造就“文化英雄”并使其获得可以支配跟从他的群众的时势权力
《无讼》
《无为政治》
政治层面
Q
《长老统治》
《名实的分离》
现实层面
变迁
变迁转向
思想层面
《血缘和地缘》Q
中
名实的分离》
《从欲望到Q需要》
Q
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的
注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加
在乡土社会中人可以靠欲望去行事，但在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”,因之有了“计划”
从乡土社会向现代社会变迁的过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名实的分离，从欲望到需要
结构
结构稳定
《红楼梦》人物关系图表
《红楼梦》四大家族主
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