服饰与中国社会的变化【原创精品】.docVIP

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我对服饰与中国社会的变化的认识

辉县市吴村镇中心学校

学生王琳琳辅导老师段海

电话我对服饰与中国社会变化的认识

作者：王琳琳辅导教师:段海单位:辉县市吴村镇中心学校

电话:邮箱:smzxztc@163.com

服饰是一种记忆，是一种语言，是一种文化，它的改变是以非文本方式记录着社会政治经济和文化的历史变迁。不同时代的服饰风格可以帮助我们了解不同时期的生活模式和不同时期社会文明的变迁。

一、历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”、或“车服装”、“舆服装”、“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，对服饰的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区,君臣士庶服装的区别，违者要以僭礼逾制处以重罚。这种对服饰的严格规定，体现了中国历代严格的政治等级制度。

二、鸦片战争后，西方列强开始在中国通商口岸设工厂、开商店、办银行，还带来一些洋货，西方文化逐渐渗透到国民生活中，渐渐进入中国。“窄袖革履”的西式服装就是在这一时期传入中国的，由于他设计科学，穿着方便，传入中国后逐渐被广大中国人接受，但是洋装并未完全取代中国的传统服饰。于是，在近代前期，中国的男性服饰出现了长跑马褂与西服革履并行的特点，这成为近代中国社会特有的现象，反映了中西文化交融和共存的过程。

三、清代明初，中国进行了改革和革命运动，期间还伴随着女性解放运动，女性解放的一个重要方面在于服饰的变革。大批留日学生回国带来了东洋风尚，促进了都市女性服饰的变革。当时典型的女装是上衣下裙，上身穿着朴素衣衫，下身穿着不带绣文的黑色长裙，新式学堂非常流行这种“文明新装”。

四、辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的君主专制制度，创建了亚洲第一个资产阶级共和国，使民主共和国观念深入民心，与专制制度共存的等级服饰也发生了变革，服饰进入“民主”时代。

民革期间，国民政府仿照西方各国，颁布了男女礼服的形制。随即新服饰迅速在社会中下层民众中流行，出现了中西合璧的新式服饰，中山装是这一时期最具有特色的男装，因孙中山创制并带头穿而得名。他是西服和中式服装的完美结合。中山装上身左右各有两个带盖子和扣子的口袋，下身是西式长裤。在很长一段时间成为革命的象征，深受新派人士的欢迎。并成为中国男子喜欢的标准服装。

作为中国新式民族服饰。孙中山阐述该服装的思想和政治含义:衣服外的四个口袋代表四维（即礼、义、廉、耻），前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内测）分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、还有监察权在领口〈纽扣〉和内侧口袋，以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部布缝，表示国家和平统一之大义。自辛亥革命起便和西服一起开始流行。

五、新中国建立后，由于毛泽东经常在公共场合穿中山装，西方称中山装为“毛装”。亿万中国人民大多穿中山装。中上装上衣兜里插支钢笔，代表有文化。

六、文革时期，开始了“十亿人民十亿兵”的军便服时代。文革时期，最时尚的装束莫过于穿一身不戴领章、帽徽的草绿旧军装，扎上棕色武装带，胸前佩戴毛泽东像章，胸前斜挎绿色帆布挎包，胳膊上佩戴着红卫兵袖章，脚蹬一双草绿色解放鞋，。除红卫兵外，工人、农民、教师、干部、知识分子中相当一部分人也穿起了军便装。服装市场也开始出售草绿色上衣和裤子。由此，开始了“十亿人民十亿兵”的军便服时代。这一时期，服装的等级意识逐渐消失，取而代之的是阶级意识。在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想风尚中，又增添了革命化、军事化色彩。

七、1976年10月“四人帮”被粉碎以后，在相当长的一段时间内，老百姓还是一律劳动服，不敢穿西服。极左思潮仍然统治着服装行业，人们的穿着还是受到种种限制。

1977年以后，人们从“左”倾思潮统治下逐渐解放出来，服装穿着逐渐恢复到健康的发展道路，到1978年，又出现了双排扣的西式翻领服装。各地一些文明的服装店先后恢复了经营特色，开创了服装发展的新局面。

20世纪70年代末，国家领导人在公开场合穿西装打领带，又一次从当服装文化改革的先锋。

在中国共产党第十三次代表大会的记者招待会上，总书记胡耀邦和中央政治局5位常委，集体穿着西服出现，人们在兴奋震惊之余感到我国服装文化的又一个春天来到了。

“对外开放，对内搞活”给服装业带来了生机。进入八十年代，服装也进一步繁荣，人们的思想观念有了很大的改变，当时国家领导人多次发表讲话，提倡美化人民的服装穿着。当时一出著名话剧，叫做《街上流行红裙子》，这句话好像一阵春风，