四川省阆中市东风中学2026届高三上学期10月月考历史 Word版含解析.docxVIP

2025年10月高中历史作业

一、单选题（每小题3分，共48分）

1.何尊为西周早期青铜器，其铭文记载周成王“迁宅于成周”，提到“用牲于天，匍有四方”，并要求臣

民敬畏天命、勤政安民。这体现了西周（）

A.依赖巫术神权以巩固统治B.延续商代凡事占卜的传统

C.敬天保民思想和治国理念D.形成中央集权的官僚体系

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周。据材料可知，

“用牲于天”体现敬天，“要求臣民敬畏天命、勤政安民”体现保民，这体现了西周敬天保民的思想和治国理念，

C项正确；材料虽有“用牲于天”体现对天的祭祀，但更强调“要求臣民敬畏天命、勤政安民”，并非单纯依赖

巫术神权，排除A项；材料重点不是延续商代凡事占卜的传统，而是西周自身的治国理念，排除B项；西

周时期还未形成中央集权的官僚体系，中央集权官僚体系是在秦朝建立的，排除D项。故选C项。

2.战国时期,“夷夏之防”不再被强调,华夏(中国)与周边“戎夷”共同构成“天下的观念也见于当时文

献。这一局面出现的原因是（）

A.诸侯争霸战争的减少B.变法运动的开展

C.戎狄蛮夷融入华夏族D.百家争鸣的推动

【答案】C

【解析】

【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围为战国时期的中国。战国时期，诸侯国为扩张势力，

频繁与周边民族交战、结盟或通婚，导致民族融合加剧，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，“夷夏之防”不再被强

调，华夏与周边“戎夷”共同构成“天下”的观念，C项正确；战国时期是兼并战争，而非争霸战争，排除

A项；变法运动主要聚焦于内部政治、经济改革，并不能直接导致夷夏观念变化，排除B项；百家争鸣促进

了思想活跃，但夷夏观念的转变更直接源于民族融合实践，而非思想争论本身，排除D项。故选C项。

3.杜甫在乾元二年(759年)创作的“秦州——同谷”组诗中，先以“大哉乾坤内，吾道长悠悠”表达隐逸

情结，又借《法华经》“化城喻”将古寺喻为饥寒旅途中的休憩之所，结尾回归“再光中兴业，一洗苍生忧”

的济世理想。这反映出（）

A.儒释道思想的融合B.诗歌题材的丰富多样

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C.佛道冲击儒学地位D.安史之乱后百废待兴

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据

材料可知，杜甫的诗句既有代表道家的隐逸情结，又借《法华经》体现佛教思想，最后回归儒家的济世理

想，体现了儒释道思想的融合，A项正确；题干强调的是思想而非题材，排除B项；诗句中儒释道三者并存，

并未体现冲击，排除C项；题干所涉时间尚在安史之乱（755—763年）期间，排除D项。故选A项。

4.宋代，知州与通判共理州政，职权范围大体相当。为有效监督、限制知州，收地方钱谷于中央，知州一

般不签署钱谷之事。通判有财政专责，掌管部分版账税籍，征收总制钱及其他杂税等。这一现象表明宋代

（）

A.限制地方权力的集中B.重视财政专业化管理

C.通判是最高地方长官D.实行以文制武的模式

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，

宋代知州与通判共理州政，通判掌财政以监督知州，限制地方权力集中，A项正确；虽然通判有财政专责，

但材料设置通判掌管部分财政事务的主要目的不是强化财政专业化管理，而是通过这种职权划分来监督、

限制知州，加强中央对地方的控制，排除B项；宋代地方最高长官是知州，通判主要是起到监督知州的作

用，二者共理州政，排除C项；材料未涉及文官压制武官的内容，以文制武与材料所述财政分权无关，排

除D项。故选A项。

5.1626年，皇太极继承其父努尔哈赤的汗位，成为后金政权最高统治者，与大贝勒代善、二贝勒阿敏、三

贝勒莽古尔泰共同执政。皇太极“虽有汗之虚名，实无异正黄旗一贝勒也”。这表明当时的后金政权（）

A.政治决策具有浓厚的民主平等色彩

B统治阶级内部争权夺利斗争激烈

C.最高统治者尚未实现权力高度集中

D.嫡长子继承制处于名存实亡的状态

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期。据材料

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可知，皇太极虽然有汗的名号，但实际权力和正黄旗的贝勒差不多，这说明最高统治者皇太极的权力并没

有高度集中，受到其他贝勒的制约，C项正确；皇太极虽为最高统治者，但需与三大贝勒共同执政，这体

现的是权力分散，并非“民主平等色彩”，排除A项；材料描述的是皇太极权力受限，没有体现统治阶级内

部“争