河湟花儿历史传承与文化内涵.pdfVIP

在祖国的西北部，盛开着一些特别的“花儿”——民间歌曲，最早的见于，至今流

传了500多年。仔细阅读下文，说说“花儿”为什么这样红。

“花儿”为什么这样红

在祖国的西部，在那遥远的地方，自古就流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以

其悠久的、丰富的吟咏、独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛开于

大山乡野的奇葩。

“花儿”也称“少年”，是西部地区特有的一种民间歌曲。“花儿”滋长于西北青、甘、

宁、新四块文化沃土之上，并为汉、回、土、藏、撒拉、等民族传唱。按地域流派划分，

“花儿”可分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。青海是“花儿”的故乡，河湟“花儿”更是

西北“花儿”的精魂。河湟“花儿”最早见于，至今流传了500多年。

热爱自然，热爱“花儿”的河湟人，无论是劳作田间、放牧山野，还是赶赴、外出

打工，甚至在赶车的，一有闲暇，都要唱上几句悠扬婉转的“花儿”以表心怀：“花儿，

本是心上的话，不唱是由个家。”在这里，人人熟悉“花儿”的内容和唱法，人人有一副

唱“花儿”的好嗓子，男女老幼遨游于“花儿”的海洋，尽情地表达他们对生活的热爱和对

理想的追求。

河湟“花儿”的取材十分广泛。从神话、故事到人文、民俗，从天文

地理、自然风物到山川草木、花鸟虫鱼，凡人类生活中的万象百态，无所不包。

礼赞生命、歌唱青春是“花儿”的主旋律。少年时代是人生中最为宝贵的时光，充满着

朝气与，憧憬着未来和希望。“花儿里赛不过藏金莲，人里头好不过少年。”“花儿”告诫青

少年，青春易逝，只有珍惜发奋学习，有所作为，才不辜负美好的生命和青春。“年

轻的时候草尖上飞，老了时再不会后悔。”通俗的语言传达出朴实的人生观，它与“少

壮不努力，徒伤悲”的古典诗句一样，有着警示意义。

诉说衷肠、歌唱爱情是“花儿”的生命。在田间地头，在除草的妇女们“尕（gǎ）

你拉回了来,拉回了缓来”的婉转的歌声里，蕴含着她们对美好生活的希冀，也流露出妻子

对在外务工的丈夫深切的思念。在山岗野岭，年轻的牧人高唱“上去个高山望平川，平川里

一对儿牡丹”。歌喉里燃烧着青春的，传递着他们对爱情的憧憬。

参：因为“花儿”有着悠久的、丰富的吟咏、独特的演唱形式和深

厚的文化底蕴。

土壤是怎么生成的

土壤并非生来就具有肥力特征，能够生长绿色植物。与生物发育一样，土壤发育也有一

系列的过程。其中，母质、气候、生物、地形、时间是土壤形成的五大关键成土因素。

土壤的发生起始于母岩的风化过程，坚硬的裸露母岩在日积月累的风化作用下形成成土母

质。接下来，这些成土母质在微生物和植物的作用下逐渐演变为原始的土壤，然后再经

过草本植物和木本植物的熟化最终产生肥力，形成成熟土壤，这个过程称之为成土过程。成

土过程必须在生物因素参与下才能发生，因此，它只能发生在地球上出现生命特别是绿色植

物。而且成土过程一经发生，便一定与风化过程同时进行，两个过程是无法分离的。所

以，土壤的形成和发育过程，可以看作是以母质为基础，与各个自然要素不断进行物质和能

量交换的过程。

母质好比是土壤的“母亲”，是土壤形成的物质基础和初始无机养分的最初，它直接影

响着成土过程的速度、性质和方向，并对土壤的理化性质，如土壤养分状况有很大影响。例如，湖积

物和河流冲积物发育形成的土壤通常比第四纪红壤和砖红壤发育的红壤更加肥沃。

气候就像雕刻师，不同的气候特征赋予不同地区特异的降水和温度等自然条件，从而导

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