2025-2026学年山东省济宁市汶上县圣泽中学（补习班）高三上学期第一次月考历史试题.docVIP

2025-2026学年山东省济宁市汶上县圣泽中学（补习班）高三上学期第一次月考历史试题

一、单选题

(★★★★)1.仰韶文化时期，中原地区的聚落规模出现明显差异，出现以大型中心性聚落为代表的多层级区域聚落结构，聚落内部出现布局有序的特大公共性建筑、精细构筑的居住房屋，出现体现审美和信仰的彩陶。这一现象反映了当时（）

A．阶层分化初见端倪

B．多元一体格局奠定

C．封建等级逐渐完备

D．国家机构日益完善

(★★★★)2.据二里头遗址考古发现显示，绿松石多出土于大型墓葬，且该地区拥有大规模的绿松石作坊。同时期周边地区的绿松石风格与二里头极为相似，但数量却远不及二里头遗址。据此可知，当时（）

A．早期国家具有较强影响力

B．祭祀仪式的成熟规范

C．手工业技术标准化程度高

D．礼乐制度得以系统化

(★★★★)3.周人的统治改变了夏商时期亲族聚居、一族即是一“国”的政治结构，分封制建立起一批以周人为统治族的新型国家，一国之内各族混居。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念。材料意在说明，周人的统治（）

A．增强了华夏认同观念

B．标志着早期国家形成

C．促进中央集权的强化

D．推动了国家结构转型

(★★★★)4.大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用轮制修坯技术，马家窑同类型的彩陶壶则以泥条盘筑结合慢轮修整工艺为主。然而，在山西陶寺遗址中，两类陶器均有出土。这一现象可以佐证（）

A．不同地域的审美趋同

B．手工业生产的标准化

C．区域文化间存在交流

D．早期国家的初步形成

(★★★★)5.西周时期，王命中对诸侯的称谓以私名和官名两类为主；而春秋时期的王命通常用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。王命中诸侯称谓的变化反映了（）

A．大一统趋势的加强

B．传统政治秩序趋于弱化

C．宗法分封制的特点

D．诸侯争霸兼并战争激烈

(★★★★)6.先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（）

A．文化取向的迥异

B．对货币统一的渴望

C．聚焦于经济问题

D．对社会秩序的思考

(★★★★)7.诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（）

A．各派思想家均以复古作为政治理想

B．历史理解差异促成学派分庭抗礼

C．诸子通过重构历史以规划未来秩序

D．各派依托历史资源因应社会变革

(★★★★)8.春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（）

A．集权政治尚未树立

B．封建等级秩序已然崩溃

C．诸子思想趋于融合

D．敬天保民观念成为共识

(★★★★)9.战国时期，北方游牧民族白狄在今太行山东麓建立中山国。《战国策》中称“（中山王）专行仁义，贵儒学。”在河北平山县发现的中山王墓中出土了“中山王三器”（铜鼎、铜方壶、铜圆壶），其铭文大谈忠、孝、仁、义、礼、信等，如“古之圣王，务在得贤，其次得民”、“唯德附民，唯义可长”等。材料反映了中山国（）

A．推崇儒家正统思想

B．深受华夏文化影响

C．认同同源共祖观念

D．礼仪制度渐趋完善

(★★★★)10.陕西、湖南、江苏等地的战国时期的贵族墓葬中，出土了带有玄鸟纹饰的青铜器、玉器，其造型风格与文献记载中“天命玄鸟，降而生商”的商族起源传说相呼应。这一现象反映出战国时期（）

A．华夏认同观念不断增强

B．商族文化社会影响巨大

C．跨区域文化认同的发展

D．传统秩序面临严峻挑战

(★★★★)11.老子提出了“慈”的思想，希望统治者能“爱民治国”，而不要妄为。孔子高举“仁义”的旗帜，认为“古之为政，爱人为大”。这反映出，当时儒道两家（）

A．以“仁政”作为治国理念

B．代表了新兴阶层的利益

C．政治理想具有共通之处

D．主张维护现实政治秩序

(★★★★)12.秦始皇“遣蒙恬斥逐北，故得肥饶之地七百里，徙内郡人民皆往充