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第４９卷第１５期山西建筑Ｖｏｌ．４９Ｎｏ．１５
２０２３年８月Ａｕｇ．２０２３·１１·
ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ
·古建筑保护与利用·
１０．１３７１９／ｊ．ｃｎｋｉ．１００９－６８２５．２０２３．１５．００３
ＤＯＩ：
徽州明清祠堂建筑木雕装饰纹样特征及保护探究★
１，２１，２１，２１，２１，２１，２，３
张楚，郑藤，邹婉，张丽凡，周洋，毕忠松
（１．黄山学院建筑工程学院，安徽黄山２４５０４１；
２．安徽省徽派建筑保护传承研究院，安徽黄山２４５０４１；３．四川大学建筑与环境学院，四川成都６１００６５）
摘要：纵观徽州地区，传统的古民居、古戏台、古祠堂、古寺庙等建筑中，木雕皆有其不同程度的运用。徽州祠堂属徽州三绝
之一，徽州地区现存许多保存完好的祠堂，丰富多样的祠堂木雕，为研究徽州祠堂木雕雕刻纹样提供了丰富的条件资源，通过
对徽州明清祠堂木雕的研究调查，探究徽州明清祠堂建筑木雕装饰纹样特征，从中分析明清时期木雕特色历史文化，辨析不
同的时代背景下徽州祠堂木雕装饰纹样特征及营造技艺的发展与变化特征，为徽州明清祠堂建筑木雕装饰研究与保护作出
有益探讨。
关键词：古徽州；明清祠堂；木雕装饰；保护利用
中图分类号：ＴＵ－８７文献标识码：Ａ１００９－６８２５（２０２３）１５－００１１－０３
文章编号：
０引言善的祠堂居多，祠堂融合了两朝的思想文化。而明清
时期盐商兴起，徽商是徽州地区独特的人群，秉持着财
徽州地域，明清时期，祠堂的建造数量、建筑规模和
不外露的传统思想，徽派建筑白墙灰瓦，外表朴实无
其精美程度为最，祠堂是徽州地域宗族文化的集中体现，
华，建筑多为砖木结构［２］，与精美的室内木雕雕刻形成
是当地居民精神文化寄托之处，几乎每个村子都有一个
了鲜明的对比。
或者是几个祠堂。徽州三雕享誉中外，和其他徽派建筑
１．２徽州明清祠堂木雕装饰
例如古民居、古寺庙、古戏台等一样，古祠堂以木结构为
１．２．１木雕装饰纹样特征蕴含的内在思想
主，加以砖石构成完整的建筑框架结构。区分祠堂的规
祠堂的精美程度体现着家族的地位，不同家族的祠
模等级以及其建造时期的因素之一，即观察其中三雕的
堂，有着不同的雕刻装饰纹样，也反映着不同家庭、不同
运用，祠堂的规模等级越高，雕刻的精美程度相对也就更
时代背景下的人们，文化在思想上的差异和随时代变化
高，并以木雕居多。本文研究徽州明清木雕装饰纹样特
的交融。形式多样的图案以及色彩等的选择和运用，是
征，从祠堂木雕研究入手，探究其特色。
徽州地区家族文化的体现，以及徽州居民对未来生活的
１徽州明清祠堂建筑美好寄托
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