浙江省曲艺类国家级非物质文化遗产.pptxVIP

浙江省曲艺类国家级非物质文化遗产

丽水鼓词丽水鼓词，又称“连都鼓词”，起源无考，是在浙江西南部丽水市及其管辖各县流布，以丽水方言说唱的一种民间曲艺形式。丽水鼓词的说唱形式通常由一人自击鼓板，说唱表演，伴奏乐器为“堂鼓”和“切”。演唱时，演唱者采用坐姿，左手握“切”击板，右手持签敲鼓点眼。在演唱正本鼓词之前，演唱者往往在用鼓点静场后，先唱一段“汤头”，多为祝福、吉利、警世等内容的短篇。丽水鼓词有很高的思想性、文学性以及艺术性对水的民俗、亲教、地域以及传统文化有很高的研究价值。2014年，列入“第四批国家级非物质文化遗产名录”；2019年11月，列入“国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单”。丽水鼓词(5张)丽水鼓词用丽水方言演唱，起源无考，但最迟在清代嘉道年间已极盛行。

杭州评词杭州评词，俗称“小书”，是由明代弹词演变而成，流传于浙江杭州及周边地区的曲艺品种。杭州评词演出时以叙事为主，演唱者自拉二胡伴奏，使用杭州方言说唱，同时借助身势、表情、动作和醒木、折扇、手帕等道具来刻画人物。杭州评词的唱腔属板腔体，演唱时讲究字正腔圆；基本曲调为“平调”；唱词讲究逢双押韵，风格通俗易懂。2008年6月14日，杭州评词经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。杭州评词表演据明代杭州人田汝成《西湖游览志余》卷二十“熙朝乐事”载：“其时优人百戏：击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”据此一般认为，杭州评词即由明代的“弹词”（弹唱词话）衍变而成，清代初期称“文书”。清末范祖述《杭俗遗风》载：“此类说书，多在小茶肆中。一人立于高台上，手执胡琴，自说自唱自拉。所唱之书，大都《珍珠塔》《玉蜻蜓》等。亦有编成七字句，唱说隋唐东西汉者。

四明南词四明南词俗称“四明文书”、“宁波文书”，是浙江省地方传统曲艺之一。四明南词是用宁波方言说唱的弹词，早期为按生、旦、净、末等分角色演唱，后发展为一人自弹三弦演唱，一人打扬琴伴奏，也有二三人加用琵琶、二胡等伴奏的。唱词为七字句，传统书目均为长篇，代表曲目有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《双剪发》等三十余部。2008年6月7日，浙江省宁波市申报的“四明南词”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。四明南词有实证可考的时间，约有300年。明末清初，有一批志同道合的文人，组织了类似票房形式的“诗词歌赋社”和“丝竹社”对南词曲调、节目进行研究。道光年间，南词十分繁荣，宁波城新街一带已有“崇德社”、“引凤轩”等组织，连同郊外、镇海、奉化一带从事南词演唱的艺人，总共约280多人。后渐趋下坡，至解放前夕，仅余二三十人。

平湖钹子书平湖钹子书，因其使用的主要乐器为钹子而得名，旧称“说因果”，中华人民共和国成立前后一度称为“农民书”，是流行于浙江省平湖及其周边地区的一种曲艺形式。平湖钹子书起源于明万历年间，形成于明末清初，以平湖方言演出，以说表见长，集说、唱、演于一体，带有吟诵风格，节奏明快，富有地方特色，乡土气息淳厚，具有较高的艺术价值，其经典剧目主要有《杨家将》《八义侠》《天宝图》等。2008年6月7日，平湖钹子书经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-66。平湖钹子书关于平湖钹子书的起源，并没有详细记载，因此也没有准确的说法。其说法大致可以归纳为两种：一说是平湖钹子书出现于清道光年间。第二种说法是平湖秀才范昶所创。经过学者的争论不休，大多数人都认可第二种说法。第二种说法还有一个小故事，那就是明万历年间发生在平湖和与之交界的松江地方的“民抄董宦”案。

小热昏小热昏，又名“小锣书”，俗称“卖梨膏糖的”，是广泛流行于江浙沪一带的谐谑曲艺形式。小热昏以说、唱结合，形式自由、简洁，常以单档或双档表演，表演者自操小锣、板等乐器伴奏。说唱内容以时事新闻和故事笑话为主，唱词通俗、诙谐，不时加以插科打诨，表演风趣、幽默，深受民众喜爱。代表曲目有《水果笑话》《清和桥》《火烧豆腐店》等。2006年5月20日，浙江省杭州市申报的“小热昏”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-38。2011年5月23日，江苏省常州市申报的“小热昏”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-38。小热昏小热昏是一种民间说唱艺术，是伴随着梨膏糖产业的兴起而产生的。

临海词调临海词调，又称台州词调、才子词调、仙鹤调，由南词、昆曲和台州当地的民间小调发展而成，是浙江台州的曲艺曲种之一，流布于临海、椒江、黄岩、天台、温岭、仙居等地，是一种将声腔、音乐与本地方言相结合的曲牌体结构的曲艺演唱形式。临海词调的曲调以“词调”为主，分散板、中板、流水板等，唱词所用的语言道白，均为台州书面语；所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器；演奏节奏均以婉约平