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第2课中外诗四首
第1课时立在地球边上放号红烛;1.通过第1课时任务一，赏析《立在地球边上放号》中的意象，鉴赏艺术手法。
2.通过第1课时任务二，理解《立在地球边上放号》的内容，领会诗歌情感。
3.通过第1课时任务三，理解《红烛》的内容，把握诗歌形象。
4.通过第1课时任务四，鉴赏《红烛》的艺术特点。
5.通过第1课时任务五，理解《红烛》的情感，把握诗歌的主旨。;1.《立在地球边上放号》前三行描绘了一幅怎样的画面？第四行有什么作用？;3.《峨日朵雪峰之侧》中运用的主要意象有哪些？这些意象有何特点？;立在地球边上放号;任务一赏析诗歌的意象，鉴赏艺术手法;任务一赏析诗歌的意象，鉴赏艺术手法;任务一品味意象的活泼灵动与意境的丰盈深邃;①《立在地球边上放号》中所塑造的“地球”意象要比“天地”更加宏大，同时，人不再是附着于地球上的一个渺小的生命，而是独立于地球之外、与地球完全平等对立的一个伟大个体，他有着超越地球的无穷力量。
②《立在地球边上放号》中的“白云”不再象征漂泊不定的游子生活，而是象征了五四时期的革命青年，他们拥有纯洁的革命理想，用“白云”这一意象可以更好地凸显他们纯洁而朴素的优良品质。其次，“白云”怒涌更凸显了当时社会环境的不尽如人意，这样的社会已经到了非革命不可的地步了。“白云”越愤怒就越能凸显旧社会的罪恶，也越能彰显革命力量的强大。;任务一品味意象的活泼灵动与意境的丰盈深邃;诗人把自己想象成一个站立在地球边上的巨人，将北冰洋、太平洋的景色尽收眼底，由此诗人才可以自由地调用这些宏大的意象。;任务二理解诗歌内容，领会诗歌情感;（1）太平洋是地球的一部分，地球是孕育太平洋的母体，是太平洋的根。就好比“中国社会”是“我们”的根一样，是中国的旧文化、旧体制孕育了“我们”，但是“我们”要把那孕育了“我们”的旧文化、旧体制连根拔起，这是五四精神的象征，也是五四力量和情感的展现。;只有捣毁一个旧的社会才能创造一个从内到外的全新的国家，这是五四使命也是诗人的担当，因此诗人才说“不断的毁坏，不断的创造”??然而，旧的体制和文化不是一触即溃的，它有着顽强的生命力，是朽而不死的，它需要广大青年持续不停地为之努力，方能改造成功，因此，诗人最后才说“不断的努力哟”。这既是对“不断的毁坏，不断的创造”的鼓励，也是对“立在地球边上放号”的映照。;2.［情境］唐代著名诗人白居易在《与元九书》中指出：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。情感之于诗歌犹如树根之于树木，而“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”（魏征《谏太宗十思疏》），可见，诗歌的情感何其重要。《立在地球边上放号》是一首青春之歌，也是一首“自我之歌”，诗人激昂奔放的情感是这首诗最鲜明的特点之一。;诗中展现的空中云海以及北冰洋、太平洋的滚滚洪涛，充分表现出大自然的雄奇、壮阔、瑰丽、博大。诗人把整个大自然当作“自我表现的全宇宙的本体”，当作生命的化身，所以诗人对大自然的描绘、歌颂，渗透着强烈的主观感受，自然景观与诗人的主观世界达到融为一体的境界。;3.［情境］师：这首诗堪称郭沫若早期“火山爆发式”的诗歌代表作之一，它是郭沫若在感情激荡时一气呵成创作的，如火山爆发喷涌而出的岩浆，气势汹涌，灼热逼人，
从中我们能感受到五四时期“狂飙突进”的时代精神。;诗人又以巨人的慧眼和胆识，高瞻远瞩，他不仅目睹了五四浪潮对几千年封建沉渣的洗涤和吞噬，而且还预见了一个崭新纪元即将到来，并为之凌空呼啸，助威助兴。;明结构;任务三理解诗歌内容把握诗歌形象;2.如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？;3.如何理解“莫问收获，但问耕耘”？;4.［情境］这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现诗人的人文思想。咏物诗中所咏之物往往是诗人的自况与自我形象相融合的意象，诗人在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现诗人的生活情趣。;5.［情境］中国古典诗歌以物明志。李商隐的诗歌素以绵密富丽的意象著称，诗人往往借助外物的状态来叙说自己的心境。受五四时期文化的影响，闻一多对中国传统诗歌的感情非常深厚，而李商隐的名句“蜡炬成灰泪始干”是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗句之一，“红烛”也成为中国文人追求理想的一大象征。;②闻一多一落笔便把“红烛”和自己区别开来，没有直接把自己投入令人欣羡的红烛中去，而是让自己与红烛保持着一种若即若离的关系。;任务四鉴赏诗歌艺术特点;任务四鉴赏诗歌艺术特点;任务四鉴赏诗歌艺术特点;1.［情境］在中国传统诗学的思维模式中，诗人的情感通常不是无所顾忌地自我抒发，而是大多需要假托一定的意象，而且这一意
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