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说自己：拙作、贱内、浅见、犬子、寒舍、小女、薄礼、薄酒、拜见、献丑、抛砖引玉。说别人：大作、尊夫人、高见、令郎、府上、令爱、厚礼、盛宴、光临、传经送宝。请问您贵姓？——免贵，敝姓王。贵庚几何？（春秋几何？）——虚度四十。（痴长四十。）自我贬低：谦让是一种美德，谦词和敬词所反映出的正是我们汉民族“扬人抑己”的传统文化。有意识地自我贬低，形成贬义词群：项目文章妻子观点儿子寓所女儿送别人的礼物设宴请别人见人介绍经验自己拙文拙作贱内拙荆浅见鄙意犬子寒舍小女薄礼薄酒拜见献丑抛砖引玉别人大作大著尊夫人高见令郎尊府府上令爱令媛厚礼盛宴光临传经送宝（1）邀请朋友到家里做客，可以说“下午我在家等您来”，也可以说“下午我在家（）您（）（2）当别人夸奖你学习好时，外国人一般说（）中国人一般说（）恭候光临谢谢哪里哪里、一般、过奖了4《诗经》语言与文化《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。追求和谐与对称：比如中国古代建筑,十分讲究整齐对称。从平面布局上看,一般都有一条显明的中轴线,把建筑物分成两半,左右两边的建筑物往往也是对称的。在这种审美心理的影响下；人们说话为文都讲求骈偶对称，如《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。汉语中的四字成语也是这一求双心理的一种表现。民族文化对语言的影响例如:我国古代,皇帝后宫里有佳丽三千,妻妾等级分明,因而汉语中有关宫女名称的词汇就丰富多彩,如皇后,皇贵妃,妃,嫔,贵人等.这是清代宫廷文化的一个写照,而英国是一个君主制国家,贵族内由君主封给的爵位等级十分严明,和这种文化背景密切相关的则是英语中的爵位名称,如公爵,侯爵,伯爵,子爵以及男爵等.魏晋时期各种与品评人物,佛教和玄学有关的关于清谈的词汇繁多,受士族门阀制度的影响而产生的各种称谓词相当集中,也反映出魏晋时代的风尚.例如,崇尚清高,清谈的风尚笼罩了整个社会论坛,使“清”取得了这一时期最活跃的褒美之词的资格,以“清”为修饰语素,组成庞大的褒义词群.慧皎的《高僧传》中,这样的词语达50多个,如“清平,清坚,清峻,清约,清朗,清远,清严,清敏,清真,清雅,清恬,清谨,清高,清隽”等。从民族文化看语言不同的民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响。1.相同的事物不同民族用不同的词语。2.不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不同。讨论：文化与称谓中国孩子对祖父母，学生对老师，“二哥”、“三姐”、“四婶”、“周大伯”黄局长”、“林经理”、“马校长说出性别分出大小Tom，Michael，Linda，JaneJoe，Ben，Helen，直呼其名待人友好，平易近人。长幼有别尊卑有序反映汉民族的封建社会的文化特征.

文化与社交一天中午，一个在中国学习的美国留学生有个约会。他刚要骑上创神，一位中国朋友从旁边走过，问他：“吃了吗？”这是中国人在吃饭前后打招呼的常用语。有一次，一个刚到中国不久的外国留学生结结巴巴地用汉语说；“你们为什么老问我吃了饭没有？我有钱。”他以为人们总问他“吃饭了吗”是因为怕他没钱吃饭。他显然对这种问法感到生气。文化与颜色许慎《说文解字》中解释道：“青，东方色；赤，南方色；黄，土之色;白，西方色；；黑，北方色。”后来我国通过不同色彩的服饰来区别人们的地位等级。从而即时逐渐建立起一套封建制度下的管理制度。

????中央为黄，黄色踞正中央，正是五行中之“与土相配”，在古人心目中的重要性自然不言而喻。或者，我们都是华夏炎黄子孙，所以我们常用的象征中央皇权，国家社稷，最后发展成为帝皇世家的专用色。例如，黄图、黄门、黄经、黄堂、黄榜、黄敕等皇帝专用的一切都以黄来装饰。从中可看出“黄”不仅仅是单纯的颜色词，而是人们心目中的崇高、神圣、尊贵的代名词，是帝王的象征。

再者就是白、黑、皂是平民之色。在中国古代社会中，这种色代表着最底层人物，是等级地位中最低的。

又如在中国古代服饰的尚色制度中，紫朱青色是官阶之色。唐代官制规定,朝廷百官按所任官职等级的高低分别穿着紫朱（绯）青三种颜色的官服。如下表：

?官品一二三四五六七八九

服色紫紫紫深绯浅绯深绿浅绿深青浅青

据上表可知：1、紫色是高贵之色，三品以上的官员方可服紫色；唐代开元元年，改中书省为