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关于善意的谎言的辩论会反方事例

善意的谎言无碍于诚信

谎言之所以称为谎言，是由于它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人假如经常有谎言流与口中，从而往哄骗他人，长此以往，他便会失往人们的信任。就犹如《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊狼来了以寻求刺激、快活，而当狼真的来时，他只有一个人独立往面对，自己往承受，再怎样喊叫也杯水车薪，也不会有人再来挂念他。由于，可能来挂念他的人已习惯了他的喊叫，以为又是他在逗你玩呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今日，我们谈到的谎言，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的转变。善意的谎言是人们对事物寄予的奇特愿看，是人们慈爱心灵的对白，是人们彼此之间相互劝慰的一丝热意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会往追究它的可信程度，即便听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会往努力信任，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感谢呢。

当一名身患尽症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女和所有的亲人，都不会直接地告知他：

生命已没法挽救，最多还能在这个世界上活多久之类的话。当然这些都是实话，但是谁会那样残暴地犹如法官宣判犯人死刑一样，向已在病痛中的亲人以实情相告呢。这时候，大家就会构成一个同一的阵线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对医治布满希看，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。莫非这会有碍于诚信吗!当一个不韵世事的孩子，突然患病不幸，失往了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里往了呢。我们觉得最好的方法还是：

临时不要告知他真实状况，只是说到很远的地方出差往了，或是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了肯定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会由于没有早知真情而生气的。莫非这样的话也有碍于诚信吗!

当一个正在外地执行任务的军人的母亲不行救药，炎炎一息的时候，多么希看能见上儿子最终一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照看一下曾为儿子操碎了心的母亲，他格外歉疚，也很是惦记。而老母亲格外理解儿子，告知身边的亲人，自己走了以后不要告知远方的儿子，不能让他分心，要说病情已稳定，让他安心为国效忠。

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莫非这样善意的谎言有碍于诚信吗!所以，我坚持以为：

善意的谎言不但无碍于诚信，而且还会极大地促进人与人之间的友情和感情，对社会稳定亦有不行磨灭的作用。建议大家：

善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的利害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许很多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在冲突的，当一个义务凌驾于另外一个义务之上时，就要减缓另外一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧急更重要的义务，而这类义务是要以减缓诚信义务为代价。

很久之前，西方有位哲人曾说过：

这个世界上只有两样东西能引发人内心深深地震惊：

一个是我们头顶上绚烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。不言而喻，没有甚么比心灵美更秀丽天真的，而诚信恰正是内心美的表现之一。我想对方同学从中不丢脸出，既然是谎言就有碍于诚信，其取得的功效和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。在此我想请问对方同学，当一个人在失往了诚信以后，他的动身点还是善意的吗?对方辩手请留意，今日我们辩论的题目是善意的谎言是不是有碍诚信，而不是谎言是不是有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释谎言为不真实的话，在感***彩上明显是中性的。出于不同的目的说谎，将致使迥然相异的结果：

一种出于损人利己的目的用狡猾***诈的手段骗人，它是歹意的讹诈，必定会致使社会道德的沦丧和秩序的混乱。另外一种出于有益他人的目的把真实情况隐躲起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更和谐，社会更***。因此，善意的隐瞒和歹意的讹诈从动机到结果都有着天渊之别，不行混为一谈。当贫困的母

亲把唯一的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，莫非您还要指责慈爱崇高的母爱不诚信吗?其次，作甚诚信?狡猾取信也。古人早就提倡诚和信，夸大言行一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉遵法、真诚取信。却没有一个是简洁化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极为可怕的：

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战斗中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的贸易机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则其实不意味着简洁化的100%真实，那末在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生冲突。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与诚信相一致。社会宏扬诚信的意义在于培育人的高尚道德情操，建立起人际